重生之莫若

凡人之生也必以憑證失之，必以喜怒憂患是故，只怒莫若失去憂莫若樂皆樂莫若禮守禮莫若敬守，敬莫若境，內(nèi)境外境，能把其性將大定樊石大道大沖傷而行，不臟大赦，故枯而血壺沖射之間，此謂合成經(jīng)之所設(shè)而知之所生

平正善兄，凡人之生也，必平正失之，必以喜怒憂患事故，只怒莫若失去憂莫若樂月杰勒莫若里手里莫若鏡，手鏡莫若鏡，內(nèi)境外境能反其性，信將大定凡時(shí)大道大沖傷而行，不臟大赦故哭而血壺沖射之間，此謂合成經(jīng)之所設(shè)而治之所生

據(jù)膽兒上者，未知生，故受之以生生而不以必困，故受之以困乎上者必凡下，不受之易經(jīng)到不可固受之以格格物者莫若頂固受之以頂主氣者莫若長子固受之以震震著斗眼物不可以中動

拒而后拒而上者，未知生固，受之以生生而不以必困，固受之以困，忽上者必反下固受之易經(jīng)井倒，不可不格，固受之以格格物者莫若鼎固受之一鼎主氣者莫若長子固受之一陣，陣者動也

上的未知生固收之以生少而不以避困，固收之以困惑上的必反下過收之易經(jīng)盡到，不可不格過收之以格可誤者莫若鼎過，收之以定。主期者莫若長子固收之以振震者動業(yè)無不可以中度，只知固收之以奮

故受之以生而不以避困，故受之以困乎上者必反下，故受之以盡道，不困不格，故受之以格格物者莫若鼎固受之以鼎主氣者莫若長子固受之以振振者動物不可以宗動止之固，受之以艮，艮者止也

聚而上者，謂之生故，受之以生，生而不已，必困故受之以困乎上者必反相故受之以警，景道不可不格，故受之以格格物者莫若鼎，故受之以鼎主氣者莫若長子，故受之以振，朕者動也

困乎上者，必反下，故受之以警，景道不可不格，故受之以格格物者莫若鼎，故受之。乙鼎主氣者莫若長子，故受之以震震者動也。勿不可以中動止之，故受之以艮，艮者止也，勿不可以終止

拒而喪者畏之生，故受之以生生而不以避困，故受之以困乎喪者必反下，故受之易經(jīng)道，不可不格，故受之。一格格物者莫若鼎，故受之以鼎主氣者莫若長子，故受之，以正正者動也

我想要運(yùn)營的工具，不收人民粹粹的軍人上的位置，什么不受罪，什么是不一必潰不受罪，困不上的必犯，下不受罪，驚驚到不可，不受之以歌舞者莫若經(jīng)，不受之以經(jīng)諸暨者莫若長子，不受之于朕

不受之以脆脆者，據(jù)以據(jù)而上者，謂之生，故受之以生生而不以避困，過受之以困乎上者必反下，故受之易經(jīng)，景道不可不格，故受之以格格物者莫若鼎，故受之遺鼎主氣者莫若長子，故受之以震震者動也

巨而上的未知生故受力，一生生而必困，故受力困戶上者必返下，故受力緊，行到不可不格，故受力。一格格物者莫若鼎不收之，以鼎主氣者莫若長子不收利，正正者動也，勿不可以中動故止之，故收利艮艮者止也，勿不可以中止

聚而上的未知身故，受之以身生而不以避控，不受之以控乎上者必反，下不受之以警，僅道不可不格，故受之以格得悟者莫若丁不受之以鼎賭氣者莫若長子，故受之以振鎮(zhèn)者動也，無不可以中動，只知故受之以恨，艮者直也。勿不可以終止

未知生故，受之以生，故生而不以必困，故受之以困乎上者必返下，故受質(zhì)易經(jīng)到不可不格，故受之以革火格物者莫若鼎固受之一鼎。主氣者莫若長子固受之以正正者動也。勿不可以中動之子固受之以艮艮者之以勿不可以宗旨固受之以見，見者盡也

盡意莫若相盡，相莫若言，言生于相互可循，言以觀相相生于意，互可尋相，以觀意向盡向意言住故言者名相得相而妄言相者存意得意而望相，由替者在吐，得吐而忘題，全者在于得余而忘全也