超神學(xué)院里的異鄉(xiāng)人

總約內(nèi)在的自然學(xué)或內(nèi)在的形狀學(xué)，三本體界的理性的心理學(xué)，超越的靈魂，論理性的宇宙學(xué)，關(guān)于世界的超越的知識(shí)或超越的世界，學(xué)理性的神學(xué)，關(guān)于上帝之超越的知識(shí)或超越的神學(xué)

哲學(xué)總不愛(ài)是還原為自己的最一般的形式，最合理的表達(dá)方式的神學(xué)用來(lái)反對(duì)菲爾巴的這段話(huà)，幾乎是逐字逐句從菲爾巴的未來(lái)哲學(xué)中超下來(lái)的思辨，哲學(xué)是真實(shí)的，徹底的，合理的神學(xué)

在進(jìn)入小城市中心廣場(chǎng)的沙地上，他看到了自己父親和母親的名字，看到了自己走過(guò)的人生路，童年時(shí)期的嬉戲玩耍，神學(xué)院里的寒夜青燈看到了那個(gè)女孩兒的名字，是他原先不知道的

這種哲學(xué)或神學(xué)的基礎(chǔ)，加上中世紀(jì)的社會(huì)擾亂，釀成了寺院的簽修制度，縣市既然扼鎖便要避免他的熏染僧侶于是引到了與人隔絕的寺院里，苦行遲戒，莫想現(xiàn)世的罪孽，藍(lán)氏的希望和上帝的博大仁慈

在大部分商學(xué)院里，有效市場(chǎng)理論仍然是投資課程的主要組成部分，很明顯不愿公開(kāi)收回自己的主張，并因此揭開(kāi)神秘的理論面紗并不僅限于神學(xué)家自然那些生吞活剝有效市場(chǎng)理論的學(xué)生們以及招搖撞騙的投資家們

這叫下相應(yīng)其道德的宗教之道德的神學(xué)次梁者是一除此道德的形上學(xué)外，并無(wú)另一套道德的神學(xué)。只可言在此，孫明儒這依據(jù)先秦儒家承得之價(jià)值宏歸所弘揚(yáng)之心性之學(xué)時(shí)超過(guò)康德?tīng)柋瓤档聻樵?，但無(wú)人一同樣可依

如果我把神學(xué)理解為對(duì)原始存在者的知識(shí)，那么他就要么是出自純?nèi)焕硇缘纳駥W(xué)，要么是出自啟示的神學(xué)理性，神學(xué)思維自己的對(duì)象，要么是僅僅通過(guò)純粹的理性，完全憑借鮮艷的概念

在另一方面反而沒(méi)有觸動(dòng)通俗神學(xué)，甚至在純化了的形態(tài)中作為以道德感為支柱的信仰，還肯定了通俗神學(xué)這種信仰，后來(lái)卻被搞哲學(xué)的先生們歪曲為理性的領(lǐng)悟?yàn)樯系垡庾R(shí)或?yàn)槲蛐?，?duì)于超感性之物對(duì)于上帝的直觀等等

我們說(shuō)投資真正的投資還是要在心性的修養(yǎng)上，未必是到醫(yī)院里面去投資到美容院里去投資，就能夠把我們保住那個(gè)超女，一到美容院去美容把命都丟在美容院里了，傻乎乎的一定要

于連寂靜嫉妒，便以特有的專(zhuān)注端詳神學(xué)院里那些粗俗的農(nóng)家子弟，他們脫下粗布短衫，換上黑色道袍的時(shí)候，所受到的教育僅僅限于對(duì)金錢(qián)向弗朗什，孔泰人稱(chēng)之為硬通貨的金錢(qián)抱有一種無(wú)窮無(wú)極的敬意

既在中世紀(jì)那世的神學(xué)，也是宗教神學(xué)，是對(duì)舊星二上學(xué)中的理性神學(xué)加以考察，便可看出這種神學(xué)不是探討上帝的理性科學(xué)，而只是知性科學(xué)，其思維僅僅活動(dòng)于抽象的思想規(guī)定之中

如果我把神學(xué)理解為對(duì)原始存在者的知識(shí)，那么他就要么是出自純?nèi)焕硇缘纳駥W(xué)，要么是出自啟示的神學(xué)理性，神學(xué)思維自己的對(duì)象，要么是僅僅通過(guò)純粹的理性，完全憑借鮮艷的概念，原始的存在者最實(shí)在的存在者

多講一些神學(xué)神經(jīng)演示一次我要不回想，但都要想中國(guó)哲學(xué)同時(shí)講可以把中國(guó)哲學(xué)早日神學(xué)，如果神學(xué)與中國(guó)這樣一段講的好學(xué)的建立集是學(xué)好一起講話(huà)，之前求學(xué)，你和部分這是否講了好學(xué)又是有功了

在古埃及宗教里，除了赫里奧頗里斯神學(xué)，赫里摩普里斯神學(xué)，孟菲斯神學(xué)這三大神學(xué)體系所涉及的諸多神以外，人們還崇拜其他各種各樣什么聲，其中天上飛的地上跑的動(dòng)物神可謂是樹(shù)

如果有人斷言神學(xué)的存在，有充分的證據(jù)可證明，并經(jīng)受了嚴(yán)格的推理和驗(yàn)證，即使他能證明自己的看法，在我看來(lái)，他所說(shuō)的神學(xué)并不是人類(lèi)普通意義上的神學(xué)，而只是科學(xué)的一個(gè)分子