無上秘術(shù)

上期咱們講述了茅山法術(shù)的運行機制，本期對對就來說一說民間流傳的秘術(shù)駐游十三科中國古代五大玄學秘術(shù)山一命卜象征茅山法術(shù)屬于先治一脈的秘術(shù)，是將自然力量，儀式化和神秘化之后的產(chǎn)物

望是指看風水是盜墓一脈之中第一種的秘術(shù)，中國地打舞博，即便是一個小鄉(xiāng)，村里想要準確的找盜墓穴，也如同大海撈針一般，按照風水秘術(shù)找到風水寶地，基本上都埋藏著古人的墓穴

法門無量式院學佛道無上是遠程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無邊眾生斷除，無盡煩惱，休學無量法門最后達到成就，無上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無上，正等正覺的目標

不過這次來無上的買賣確實不小，上百艘的涼船就停在江對岸的碼頭上，加碼談成了馬上過降，一天之內(nèi)直抵無上南關(guān)河碼頭，蘇魯婉的全體將士無上一代的基民都將不再為范石擔憂了

都能聽懂沒有語言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠心之間，不知道怎么選擇武上道是如來所得之道，因無有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺無上正等，正覺無上菩提等次

請聽第二章格式第三節(jié)親詞表文無上黃祿大齋的發(fā)詞觀，說無上黃路大齋壇本壇今月某日奉為黃路齋主某人，從見無上黃路大齋所有敬拜卿辭一通，以對太上御賢宣讀氣。本壇用重峰一拳須至觀發(fā)者

一天，海臣心生一念他，想我已讓萬千無量眾生揭發(fā)，無上圓滿，成就佛果之菩提，心不知福倫王又是如何發(fā)心的，是人王發(fā)心還是天王發(fā)心，那些發(fā)愿得生門緣絕或無上，菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿或無上圓滿福果并度化所有緣眾生國王所愿為何

于是威德自在菩薩非常歡喜，在座大眾靜默聆聽，善男子無上妙訣，遍珠十方出生如來與一切法同體平等于豬修行十五有二無上妙訣就是阿諾多羅三淼三菩提至高無上正等正覺在此不用泛音譯為無上妙訣

無上于且密和無上于且自在部而在笨叫中的無上乘，又以三種禪定來體現(xiàn)，其分別稱為那三種禪定阿赤，大圓滿和象雄耳傳秘訣。三步耳傳的別人，我不告訴第一步阿赤，它是有大他隱士共左這個人似的

把社會置于至高無上地位而實現(xiàn)的，當把集體或社會至于至高無上地位的時候，社會就真的至高無上了。還是馬克思一針見血的批判，把人視為環(huán)境和教育的產(chǎn)物的。這種學說一定能把社會分成兩部分，其中一部分凌駕于社會之上

當你層次境界越高的時候，你遇到的一切修道的障礙沒有不能克服的，這就叫無不克的修道過程，最終達到莫知其極就是正道無上，佛法上就叫正道無上正等正覺正道無上就法聲變滿不動，周圓就叫可以有國注意，可以有國不能理解，成得了江山得了天下

上期咱們講述了駐游術(shù)的理論基礎(chǔ)。在古代中醫(yī)系統(tǒng)之中，駐游術(shù)的理論雖然出自醫(yī)道的秘術(shù)，但他與道教和巫術(shù)的聯(lián)系太過于緊密，以至于現(xiàn)代中醫(yī)正統(tǒng)的派系里將駐游術(shù)進熟科，那些畫幅念咒的秘法全部剔除出了正規(guī)的中醫(yī)系統(tǒng)

第三，整容模式。盈利的邏輯整容模式是職業(yè)房產(chǎn)投資課必用的一種手法，意思是先在市場上找一套最破，但是股價筐子還不錯的房子，用專業(yè)的整容裝修秘術(shù)，將原來丑陋的麻雀變成美麗的鳳凰

或為渡江局慷慨吞服節(jié)，或為雞賊戶秘術(shù)頭破破裂士氣說磅礴領(lǐng)略萬古存當其貫日月生死安足論地為賴利天助賴尊三綱實系命道義為之根均于狗羊酒烈士不利出錢，由英奇觀傳車送瓊北鼎獲甘如瀉，求之不可得

不受世間出世間任何束縛，六無上師，他是至高無上的大王，七要與丈夫，她是能夠調(diào)服一切眾生的大丈夫，她更是能夠調(diào)服自己的大丈夫。八天人詩，他不是只是人中之時，也是天中之師