為了最后的正義

我告訴你，正是因?yàn)檎x值得懷疑，所以正義是值得追求的，因?yàn)閼岩墒菫榱藢?dǎo)致確信懷疑，不是為了導(dǎo)致虛無(wú)懷疑是為了追求那個(gè)完美的爭(zhēng)議，但是我們又必須要接受我們?nèi)耸怯邢薜?，所以人作為有限性的存在，我們能不能追求到一個(gè)完美的正義

在高級(jí)階段，為了實(shí)現(xiàn)以貝馬斯的正義客觀條件論為基礎(chǔ)的主體中心正義觀，我們則必須依賴正義主觀條件中尚不充分存在的動(dòng)機(jī)資源與互利性。這一關(guān)相比主體中心這一關(guān)無(wú)疑屬于一個(gè)更高的道德層次

我內(nèi)心抗議者，我沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)的是老師，我是為了正義而在這是老師對(duì)我說(shuō)的最后一句話。這次的世界我會(huì)寫入你的成績(jī)報(bào)告，但最好做心理，最好做好心理準(zhǔn)備以后沒(méi)有哪個(gè)學(xué)校會(huì)受你

最后的裁斷者是用是不是正義，如果平等可以接受，因?yàn)樗钦x的，才能接受所有的東西，是不是平等或者不平等。你接觸哪一個(gè)是因?yàn)樵谖业倪@個(gè)解決方式中，有一個(gè)更加正義一些是這樣的

實(shí)體正義是指通過(guò)法律的實(shí)體的權(quán)利和義務(wù)來(lái)公正的分配社會(huì)利益與負(fù)擔(dān)的法律規(guī)則所體現(xiàn)出來(lái)的正義程序。爭(zhēng)議是指為了實(shí)現(xiàn)法律上的實(shí)體權(quán)利與義務(wù)而公正的設(shè)定一系列必要程序所體現(xiàn)出來(lái)的正義具有以下的特點(diǎn)

為了正義，甚至跟隨我和我的良知，難道他真的完完全全是我的神，而為了正義感，其他人必定也有相同的神跟隨著他，或者他們跟我一樣，有自己的神，背后的良知把他們變成一般人，他們是否也憑借著他們的良知否決了我們就像我們之前否決，他們?yōu)榱怂麄兊恼x感，當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，他們真的完全服從他們的兩者之神來(lái)評(píng)判和排斥我們

正義的分類可以分為實(shí)質(zhì)正義，還有形式正義，實(shí)體正義，還有程序正義抽象建議還有具體正義的，再?gòu)姆▽W(xué)，還有法律的角度上實(shí)質(zhì)正義，還有形式，正義的分類以及實(shí)體正義，還有程序正義的分類更為重要

然而，就算人們?yōu)榱艘粋€(gè)一根化出來(lái)的法律系統(tǒng)，而將正義規(guī)范量身剪裁，對(duì)于此一規(guī)范而未知，在指明也都是不確定的法律系統(tǒng)試圖讓自己本身成為正義的無(wú)論事實(shí)，為何隨著正義這項(xiàng)論題有一項(xiàng)觀點(diǎn)其實(shí)也被標(biāo)示了出來(lái)

按照不同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分布類可以分為實(shí)質(zhì)正義形式，正義，實(shí)體正義和程序正義，抽象正義與具體正義實(shí)體正義是指通過(guò)法律上的實(shí)體權(quán)利和義務(wù)來(lái)公正的分配，社會(huì)利益和負(fù)擔(dān)的法律規(guī)則所體現(xiàn)出來(lái)

為了更進(jìn)一步的說(shuō)明這點(diǎn)起見(jiàn)，我們可以考慮正義規(guī)則，雖然只是由利益所確立的，可是這些規(guī)則與利益的聯(lián)系卻有些獨(dú)特和其他長(zhǎng)河所可以觀察到的現(xiàn)象。不同，單獨(dú)的一個(gè)正義行為往往違反公益

好，我們當(dāng)然右下象限是關(guān)于投資象限，人家說(shuō)孫正義最成功的投資就是阿里巴巴。當(dāng)年馬云四處碰壁，這個(gè)沒(méi)有人愿意去投資它，就投資阿里巴巴的時(shí)候，沒(méi)有人愿意去投資它，最后找到了孫正義

于是，他便決心長(zhǎng)大了，要為神長(zhǎng)正義而努力，年長(zhǎng)之后帶落苦賭法驢知識(shí)他接手的第一件案件酬勞只有五美元，但他為了正義而戰(zhàn)，堅(jiān)持原則，前后歷經(jīng)七年之久，終于活盛，成為衣食美談

在法律中，我們經(jīng)常談?wù)摰恼x有兩種，一種是實(shí)體正義，一種是程序正義，實(shí)體正義，就如同一個(gè)完美的圓圈，他無(wú)法企及，而程序正義，就想通過(guò)儀器所畫出的圓，必定是一個(gè)有缺陷的正義

他只是說(shuō)，為了男女平等，犧牲了契約自由好，下面第該條規(guī)定所追求的價(jià)值是法的最高價(jià)值，說(shuō)這里頭追求的價(jià)值叫男女平等，體現(xiàn)了什么價(jià)值，我們上課講正義價(jià)值，因此正義價(jià)值是不是最高價(jià)值

一旦我們認(rèn)定純粹的測(cè)影之心，不可能構(gòu)成自愿正義的唯一源頭，自愿正義和表面正義的界限就隨之消失，讓位于一個(gè)更寬泛，有可能包含某種程度的利己之心的正義概念。兩者之中，不論我們放棄哪一個(gè)自愿正義的概念，都無(wú)法成立正義，或則高于自愿正義，或者低于自愿正義