神的心殤

百萬萬金上市，千公以天子之禮，是利益到如何到不及時，樹人不為大夫子為師，贊大夫子為師傅，為獅子為大夫，贊師弟大夫子為師大夫三年之殤，達夫天子父母之殤，無歸見一也

隨王太王繼上次宣公以天子之禮是禮業(yè)，答無所謂，道不及事，說人父與大夫子為事，家以大夫之，以之父為獅子為大夫，他也是之以大夫皆知山達吾大夫三年之殤，達吾天子，父母之上，我就一夜之夜

王默壽命周公成文武之德，追望大王繼善事先公以天子之禮是禮也。答復(fù)諸侯大夫及世俗人復(fù)為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫及智商，達乎大夫三年之殤

上司先公以天子之禮，斯禮也達乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫祭智商達乎大夫三年之殤，達乎天子父母之喪，無貴賤一也

從既感觸必然含著是心，因為心才可說，既感亦如，既是神心之虛靈沖舟既是神既感依，如不知是神用，且既在其既感神用之創(chuàng)生中涌發(fā)出定然之理則子既是禮元，兒神中既含著方，以至元神，是用，方治是理

更離譜的是，你們也圍繞神創(chuàng)造了同樣的矛盾，你們的心，對神的所有經(jīng)驗都告訴你們神是好的，你們的了，你們的老師所教的一切，關(guān)于神的知識告訴你們神是壞的，你們的心告訴你們要真心去愛神，不用怕神

是你的心練精化氣，練氣化神，你的心主的神明，大家心池神往，心曠神怡，心和神是一起的神。咱們剛才講了上面的字兒是跟自然能量溝通和交流的。當(dāng)你的心一直被心火煎熬，你就沒有辦法跟自然的能量進行溝通和交流，你的意識也模糊也心不盡

如何界定人鬼神佛，在究竟意義上，人鬼神佛都屬假名，無有實意，對人鬼神佛的所謂界定，只是如來藏心。面對眾生喚心借助語言，這一媒介在時間法的境界里為對之患心妄念而做得方便說

這里內(nèi)經(jīng)圖是以胡僧來掩飾戀神，反性刻石兒童把罐串調(diào)心是內(nèi)修必經(jīng)之路，心為人體之主，統(tǒng)領(lǐng)著精氣神心之所向，精氣神及隨之內(nèi)修精氣神，務(wù)必要修心內(nèi)經(jīng)圖，把兒童比喻為人心

臨床上根據(jù)病因及癥狀，腸病有活擾腦神癥，熱閉心包癥，血熱腦神癥，暑熱閉神癥，痰門心神癥，濕熱閉神癥，分痰閉神癥，淤阻，腦絡(luò)癥，痰火擾神癥，氣閉神訣癥，水飲積腦癥等

善心引善神邪心，招來惡魔，這又是另一種自作自受新政的引來政神心邪的招來。惡魔新政以來，政神合理的才輔誘不合理的袖手，旁觀或者事實加以指點正神自有原則，不接觸賄賂和請托

五臟藏神學(xué)說很好地處理了心主神志和腦主神志之間的關(guān)系，根據(jù)五臟藏神心為主，導(dǎo)心主宰五臟藏神的功能，五臟藏神十五臟系統(tǒng)生理功能正常，保障精微物質(zhì)的不斷化生，石髓不斷地充盈，腦髓充盈，才能保證腦為靈性記憶之福

六解狀相論有神藏五行藏四神藏武就五臟都藏神，肝心，脾肺，腎都臟，生神，紅破衣制，總的來說都叫做神，這是神藏于五臟，這也是內(nèi)經(jīng)的一個重要的理論問題，或者說也是中醫(yī)學(xué)的一個重要理論問題

這些有關(guān)道家思想所說的神，都不是宗教性質(zhì)，所謂的神，而且這些神的理論是科學(xué)的，也不是純哲學(xué)的，但是它不是物理的唯物思想，他是神能育物，作為生命根源，心物一元的思想

六解狀相論有神藏五行藏四神藏武就五臟都藏神，肝心，脾肺，腎都臟，生神，紅破衣制，總的來說都叫做神，這是神藏于五臟，這也是內(nèi)經(jīng)的一個重要的理論問題，或者說也是中醫(yī)學(xué)的一個重要理論問題