鬼亦陰陽

撕天之際和連枝的五行均香火的則屬于山火之年，也就是治地?zé)熒舷孪嗾眨魏喂碛谄谡f寒暑造濕，烽火天之陰陽眼三陰三陽上鳳枝木，火土金水火，地支陰陽也生長化書層下印知天以陽胸陰長地陽沙陰藏天有陰陽地，亦有陰陽

歐約寒暑燥濕，烽火天之陰陽，夜三陰三陽上糞之木，火土，金水，火地支陰陽液生長化收藏下印之天，以陽生陰，長地陽沙陰藏，天有陰陽地，亦有陰陽木，火土，寧水，火地之陰陽也

等節(jié)目由琳瑯智庫出品，你好，今天我們繼續(xù)向鬼谷子接智慧。鬼谷子認(rèn)為人處世，懂點(diǎn)兒，陰陽之術(shù)剛?cè)嶂?，并加以適當(dāng)運(yùn)用，就算達(dá)不到上九天，攬月下五陽捉鱉的地步，卻也可以揚(yáng)名立萬闖出名號，亦或在自己的圈子里左右逢源，游刃有余

鬼谷子思想當(dāng)中的百合，其實(shí)跟中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的陰陽的思想是一致的，只不過說我們把它放到我們?nèi)说纳砩险f人，他有陰陽兩種狀態(tài)，鬼谷子就用百合一開一關(guān)兩種狀態(tài)進(jìn)行表達(dá)

鬼谷子思想當(dāng)中的百合，其實(shí)跟中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的陰陽的思想是一致的，只不過說我們把它放到我們?nèi)说纳砩险f人，他有陰陽兩種狀態(tài)，鬼谷子就用百合一開一關(guān)兩種狀態(tài)進(jìn)行表達(dá)

鬼首曲答道寒暑燥濕，烽火為天的陰陽，三陰三陽與之相對應(yīng)木，火土，金水，火為地的陰陽生長化收藏，與之相對應(yīng)。上半年天氣主之春，夏為天之陰陽，主生主長下半年地氣主治秋冬為地之陰陽主殺主藏天氣有陰陽地氣，也有陰陽

鬼谷子送給我們一句話，百合之道陰陽視之意思就是通過陰陽兩面去不斷探視對方的屬性，通過陰陽的操縱來識別對方，屬于哪種人，通過陰陽操縱，讓對方在你面前成為一個透明人

收藏下一支天有陽陽生陰，長地陽山陰藏，天有陰陽地有陰陽木，火土金，水火，地支陰陽也生長化收藏，故陽中有陰，陰中有陽欲，知天地之陰陽者，應(yīng)天之氣，動而不息，故遂而又遷應(yīng)地之氣靜。而所謂故六積而緩惠，動靜相照，上下相鄰，陰陽亦相錯耳

他就不是一個活人了，希望大家一定要注意，既然陰陽兩虛，是違背了中醫(yī)陰陽平衡的養(yǎng)生之道的命論，那么自然而然，陰陽同補(bǔ)也是騙人的鬼話，陰陽同補(bǔ)就是陰也不補(bǔ)，陽也不補(bǔ)

鬼谷子思想當(dāng)中的百合，其實(shí)跟中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的陰陽的思想是一致的，只不過說我們把它放到我們?nèi)说纳砩险f人，他有陰陽兩種狀態(tài)，鬼谷子就用百合一開一關(guān)兩種狀態(tài)進(jìn)行表達(dá)

天有陰陽地，亦有陰陽，故陽中有陰，陰中有陽欲，知天地之陰陽者，應(yīng)天之氣，動而不息，故五歲而又遷應(yīng)地之氣，敬而守衛(wèi)，故六期而還會動靜相照，上下相鄰，陰陽相錯而變由生也

黃帝內(nèi)經(jīng)是在易轉(zhuǎn)完成自然觀后吸收周易的冰雪內(nèi)涵，戰(zhàn)國陰陽，家兵，陰陽學(xué)派等多重學(xué)術(shù)的影響而產(chǎn)生的陰陽之詞滲透入兵學(xué)，首見于孫子兵法史記篇。而在孫臏兵法地寶篇中，亦有提及實(shí)際篇約天走陰陽寒暑十字也

甘苦急急時干亦患之，心主下守少陰太陽主治其日丙丁辛苦緩及石酸已收之皮煮長下足太陰陽民主治其日勿己皮苦詩及石苦以造之。廢主秋守太陽陽民主制其日更新費(fèi)苦氣上力及時苦以泄之，甚主東足少因太陽主治其日人鬼甚苦躁，即使心以潤之開湊禮至今夜通氣也

二，陰陽同銷同長相互依依存的陰陽，雙方在彼此相互資助和促進(jìn)的過程中，表現(xiàn)出同銷同長的變化有限，形式有二一是此長彼長，使陰陽之間出現(xiàn)某一方增加，而另一方亦增加，即陰隨陽，長而陽隨陰長

二鬼可用享判曰損下意，上其道上行聳而有福，原奇無咎，可真利有幽，往何之用，二鬼可用響。二鬼應(yīng)有時聳剛亦柔，有時聳亦盈，虛于時學(xué)行相曰山下有則損君子以成分，治愈出酒。四世傳網(wǎng)無咎，濁損之相，曰四世傳網(wǎng)上合治也