始道玄途

老子一章到二章道可道非常道林可林非常林無明，天地之始，有名萬物之母，顧傳吾欲以觀其妙，常有寓意，觀其教此兩者騰出了一名同位之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知，美之為美

二零二一年六月十一日，誦讀道德經(jīng)第一章道可道非常道不可面，非常牛無明天地之始有別萬物之母，不常無欲，以觀其妙，常有欲以觀其教，兩者同出，而一名同位之玄玄之又玄中面之言

二，由無之一引申出有之二而由無兩者同出，而一名同位之玄，故玄有無龍于一有道之雙重性而溶于一是山始即為二生山有之，二以與無相對，一級(jí)有無相對為二，以引申出山玄之又玄眾妙之門，即是生生萬物十級(jí)道生萬物蓋懸及代表道之真實(shí)而具體的作用

最后，希望讀者研讀本本能以新為本知行合一道德經(jīng)上篇道經(jīng)第一篇原文道可道非常道明，可明非常明無明，天地之始有明萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其腳吃，兩者同出而異，名同位之玄玄之又玄眾妙之門

道可道非常道，寧可明非成明無明天地之始，有名萬物之母，顧長如欲，以觀其面，常有既以觀其教此兩者同出而異名同出而一名同位之選，玄之又玄，眾妙之門，天下皆知，美之為美思俄也

道德經(jīng)第一章道可道，非常道名可名，非常名無明天地之始，有名萬物之母物，常無欲與觀其妙成物欲與觀，即較此兩者同出，而一名同魏之玄之用玄眾妙之門道德經(jīng)第二章，天下之人，偽這么唯美惡矣

葉凡將玄龍印放在了周案之上，玄龍印之上的毒液被清除，之后又恢復(fù)了往日的攝折，葉凡將擺放紅豬的盒子打了開來，玄龍韻震動(dòng)了一下知發(fā)的開始，吸收紅豬之中的林紅利紅枝畫，做了一道道金蟲的紅利，融入進(jìn)了玄龍印之中，玄珠轉(zhuǎn)瞬間就少了三分之一

東漢后期，當(dāng)時(shí)遼東公孫氏的第一代化石人公孫度還是玄圖郡的郡，歷時(shí)還曾和太守一起前往國立城，擊破過高孤立怒敗之后，高孤立請求內(nèi)負(fù)玄圖郡高估立請求內(nèi)部的這個(gè)玄圖是第三玄圖，出見于日本海沿岸的懸途

此兩者同出而一名同位之玄，后面加了知旋兩字，我覺得是欠妥的，老子從來沒有把道叫做玄，是一個(gè)形容詞，形容微妙玄妙的意思而道是一個(gè)名詞。如果說玄就是道的話，玄之又玄，眾妙之門就沒法解釋了

涵蓋面無窮無盡。老子第一章中說道可道，非常道明，可明非常明無名。天地之始，有名萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有日以觀其教。此兩者同出，而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門道是一個(gè)終極實(shí)在的概念，它是整體的，在本質(zhì)上既不可界，定也不可言說

以至于此，回頭對房玄齡說正以為洛陽地處大唐中央地段，四方朝貢路途均等想著便利百姓派人迎著剛才玄素所說，的確有道理，應(yīng)立即停止此項(xiàng)工程之后，如有時(shí)去洛陽，即使居于露天也不礙事，于是賜給張玄術(shù)彩綢的二百匹

第二首說楊貴妃陪伴玄宗教授霓裳羽衣曲從開始一直到煉成。由于日子長久聽熟了，節(jié)拍有分毫錯(cuò)誤。都知道第三首說宮中一大早就奏起了霓裳雨衣曲，玄悅的聲音直上云霄，引來了仙人玄宗親自送西王母

有些將士就判斷越軍在禹公在延齊道河川沿途構(gòu)筑陣地準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。我軍似乎想堅(jiān)決阻止我軍進(jìn)入海軍城，或者說是以逸待勞，都等我們?nèi)プ酝读_網(wǎng)，信玄只是聆聽，也沒有做明確的指示

玄宗聽從了他的建議，鬼衛(wèi)初始，玄宗下赤叔說，因國家邊疆安定命令，中書省門，家省與諸道節(jié)度使根據(jù)各軍鎮(zhèn)事務(wù)多少與地位輕重確定，冰冰的定在各種英符兵役的人和客戶中招募成年壯士

曰迷以神，欲享今始其曰強(qiáng)，勿轉(zhuǎn)其勞，為這不道早已第十九章玄同記者傅彥寧者福之塞奇夢壁極夢和激光同記者少吉德爾姐姐分世為玄童，顧不可得爾蒂布克德爾，蘇布克德爾利布克德爾還有不可得而歸，不可得而見，故為天下歸第十二章