無極樂國

如是院球，我所應，可你于彼視之不識，本心于此，無止不求西方極樂之佛，但像自己肉談援，引望心中求為是唯心凈土本性。彌陀者實了遠，意然比極樂國土飛機援引望心，又比彌陀色身非在眾生

人的生命身體是正報財產(chǎn)物，資施衣報，譬如阿彌陀佛，在西方極樂世界，那個光瘦無量是正爆西方極樂世界，國土琉璃為地，七重行樹等等，是他的衣抱，我們世上人有的身體有缺陷

國土極樂是清凈的世界，說破世界的眾生壽命短促而有限量，咱們將捂著惡事，其中有一著便是命種，壽命短促而有限令。而比極樂凈土的壽命則無量無邊，娑婆世界具足了種種的痛苦，而比西方世界則只有安樂

認為西方極樂世界是比喻，是表法，并沒有真實的極樂凈土可言，這其實是似是而非遺讀甚廣的說法。在阿米陀經(jīng)里面就談到二有的問題，從事新方過十萬億佛圖有世界，名曰極樂歧途，又佛號阿彌陀

求上無直下，我也不會選擇讓這種善良愛人生者求先極樂的賢者，養(yǎng)人克國將霸者士皆歸班，將王者民先碧梗苦之手，民困國常與富舉同歸者情與萬國同事者滅見于王者甚全身物極其

如果把極樂世界比喻成男科遺夢里的螞蟻的淮安國，或是海市圣樓的話，那釋迦牟尼佛一代實教處處只歸西方極樂世界，可不是給我們講了一個大望羽釋迦牟尼佛智戒就有不忘與戒，要一切眾生都不忘語，他自己會打這么大的望雨

我從小出家，既無妻子兒女，又無家產(chǎn)放下什么，當一個人說放下的時候，一是要放下對外在色法的執(zhí)著，二是要放下心中的欲望。大家都說極樂世界，好說婆世界不好，原來我也這樣說，現(xiàn)在才真正認識到說婆世界和極樂世界一樣好，甚至比極樂世界更好更完美

我以前也解釋過太極不可能存在，除非太虛也存在，你無法見到天人合一的快樂。除非有某些比不上極樂東西存在有些比不上天人合一的極樂的東西，必須不斷地必須被不斷地創(chuàng)造出來

急救你追求光明都是一種業(yè)章，為什么是因為光明是因黑暗的對照而生，黑暗和光明本是不二的，所以西方極樂世界太陽落下去黑暗的時候，無名的本質(zhì)是光明，所以才能夠正悟到極樂無苦之落

第三，章伏羲的傳說伏羲誕生的傳說，在遙遠的遠古時期，只有一個叫化虛世國的極樂博度，那里遠離塵世外面的人很難到達，那里沒有領導者，人們整日過著一種無欲無求的生活，因此都覺得很開心

該經(jīng)主要內(nèi)容有三個方面，首先詳細地介紹西方極樂世界醫(yī)報世界和政報世界種種書圣令眾生升起信心，信仰，念佛，禁途，法門佛告訴設立佛孫者，在我們這個世界的西方經(jīng)過十萬億諸佛國土，那里有一個世界叫做極樂

極樂大我中通過安住于大我中，猶疑的頭腦被削弱，免于所有的無知和念頭支流變得完全寧靜，頭腦逐漸消失，在存在意識極樂大，我中正如水消失，在與牛奶的混合中，這種安住于大我中的單一狀態(tài)

非常整齊，非常圓滿，極樂世界的樹非常高大，每一片樹葉都是奇珍異寶而成就的，并且發(fā)出種種書圣微妙的光，怎么才能證明極樂世界真的存在的自己達到這個程度才能親正。在此之前，要以信心來學修，這么美的極樂世界是誰建的

我們現(xiàn)在就有最近過去十年二十年里面就有很多大企業(yè)家身價多少億，結(jié)果四十多歲突然之間就要折了，那有福有才沒命去享受也是白給而極樂世界的眾生壽命無量無邊說破世界各種痛苦，但是相對極樂，世界而言無有重苦，但受足樂碩潑世界的眾生，所以苦因為誰也流轉(zhuǎn)，是把六道眾神魚吃，而如果能夠一旦往生西方極樂世界相對比，永遠正得無聲法人

撕毀人心中的上帝，如同撕毀人心中的綿羊，一面撕毀一面笑，這便是你的極樂。豹和鷹的極樂詩人和傻瓜的極樂，在變暗的空中，似憐叨的月牙兒在紫紅色晚霞中慘綠并嫉妒的淺行