無(wú)極樂(lè)國(guó)

更新時(shí)間:2022-08-13 02:25

為您推薦無(wú)極樂(lè)國(guó)免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《斥妄顯真第二》中講到:“如是院球,我所應(yīng),可你于彼視之不識(shí),本心于此,無(wú)止不求西方極樂(lè)之佛,但像自己肉談援,引望心中求為是唯心凈土本性。彌陀者實(shí)了遠(yuǎn),意然比極樂(lè)國(guó)土飛機(jī)援引望心,又比彌...”

如是院球,我所應(yīng),可你于彼視之不識(shí),本心于此,無(wú)止不求西方極樂(lè)之佛,但像自己肉談援,引望心中求為是唯心凈土本性。彌陀者實(shí)了遠(yuǎn),意然比極樂(lè)國(guó)土飛機(jī)援引望心,又比彌陀色身非在眾生

斥妄顯真第二

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chansen

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人的生命身體是正報(bào)財(cái)產(chǎn)物,資施衣報(bào),譬如阿彌陀佛,在西方極樂(lè)世界,那個(gè)光瘦無(wú)量是正爆西方極樂(lè)世界,國(guó)土琉璃為地,七重行樹(shù)等等,是他的衣抱,我們世上人有的身體有缺陷

南懷瑾老師:要想改變?nèi)菝病⑾嗪枚饲f、讓人親近,一定要多這樣做

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南懷瑾冥想打坐法

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國(guó)土極樂(lè)是清凈的世界,說(shuō)破世界的眾生壽命短促而有限量,咱們將捂著惡事,其中有一著便是命種,壽命短促而有限令。而比極樂(lè)凈土的壽命則無(wú)量無(wú)邊,娑婆世界具足了種種的痛苦,而比西方世界則只有安樂(lè)

210.宋楊杰王仲回

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博燚老狼

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認(rèn)為西方極樂(lè)世界是比喻,是表法,并沒(méi)有真實(shí)的極樂(lè)凈土可言,這其實(shí)是似是而非遺讀甚廣的說(shuō)法。在阿米陀經(jīng)里面就談到二有的問(wèn)題,從事新方過(guò)十萬(wàn)億佛圖有世界,名曰極樂(lè)歧途,又佛號(hào)阿彌陀

極樂(lè)世界是虛無(wú)縹緲的嗎

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精真素醫(yī)

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求上無(wú)直下,我也不會(huì)選擇讓這種善良愛(ài)人生者求先極樂(lè)的賢者,養(yǎng)人克國(guó)將霸者士皆歸班,將王者民先碧??嘀郑窭?guó)常與富舉同歸者情與萬(wàn)國(guó)同事者滅見(jiàn)于王者甚全身物極其

2021年8月29日《素書(shū)》《中庸》《大學(xué)》《孝經(jīng)》《學(xué)記》…71

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豐余之道

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我從小出家,既無(wú)妻子兒女,又無(wú)家產(chǎn)放下什么,當(dāng)一個(gè)人說(shuō)放下的時(shí)候,一是要放下對(duì)外在色法的執(zhí)著,二是要放下心中的欲望。大家都說(shuō)極樂(lè)世界,好說(shuō)婆世界不好,原來(lái)我也這樣說(shuō),現(xiàn)在才真正認(rèn)識(shí)到說(shuō)婆世界和極樂(lè)世界一樣好,甚至比極樂(lè)世界更好更完美

1.3 歷世煉心即是?;垭p修

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曉蘇讀書(shū)

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如果把極樂(lè)世界比喻成男科遺夢(mèng)里的螞蟻的淮安國(guó),或是海市圣樓的話,那釋迦牟尼佛一代實(shí)教處處只歸西方極樂(lè)世界,可不是給我們講了一個(gè)大望羽釋迦牟尼佛智戒就有不忘與戒,要一切眾生都不忘語(yǔ),他自己會(huì)打這么大的望雨

極樂(lè)世界是虛無(wú)縹緲的嗎

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精真素醫(yī)

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我以前也解釋過(guò)太極不可能存在,除非太虛也存在,你無(wú)法見(jiàn)到天人合一的快樂(lè)。除非有某些比不上極樂(lè)東西存在有些比不上天人合一的極樂(lè)的東西,必須不斷地必須被不斷地創(chuàng)造出來(lái)

25、與神對(duì)話——真相就是這樣來(lái)來(lái)回回!

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少爺不賣(mài)

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急救你追求光明都是一種業(yè)章,為什么是因?yàn)楣饷魇且蚝诎档膶?duì)照而生,黑暗和光明本是不二的,所以西方極樂(lè)世界太陽(yáng)落下去黑暗的時(shí)候,無(wú)名的本質(zhì)是光明,所以才能夠正悟到極樂(lè)無(wú)苦之落

佛法在世間-直契本心的實(shí)修竅決03

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七非先生

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第三,章伏羲的傳說(shuō)伏羲誕生的傳說(shuō),在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)期,只有一個(gè)叫化虛世國(guó)的極樂(lè)博度,那里遠(yuǎn)離塵世外面的人很難到達(dá),那里沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)者,人們整日過(guò)著一種無(wú)欲無(wú)求的生活,因此都覺(jué)得很開(kāi)心

伏羲誕生的傳說(shuō)

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盈盈一水a(chǎn)

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該經(jīng)主要內(nèi)容有三個(gè)方面,首先詳細(xì)地介紹西方極樂(lè)世界醫(yī)報(bào)世界和政報(bào)世界種種書(shū)圣令眾生升起信心,信仰,念佛,禁途,法門(mén)佛告訴設(shè)立佛孫者,在我們這個(gè)世界的西方經(jīng)過(guò)十萬(wàn)億諸佛國(guó)土,那里有一個(gè)世界叫做極樂(lè)

【佛教中的經(jīng)典】257 “凈土三經(jīng)”、《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》

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達(dá)納卓嘎

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非常整齊,非常圓滿,極樂(lè)世界的樹(shù)非常高大,每一片樹(shù)葉都是奇珍異寶而成就的,并且發(fā)出種種書(shū)圣微妙的光,怎么才能證明極樂(lè)世界真的存在的自己達(dá)到這個(gè)程度才能親正。在此之前,要以信心來(lái)學(xué)修,這么美的極樂(lè)世界是誰(shuí)建的

75.極樂(lè)世界有多美

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賢二

42.6萬(wàn)

撕毀人心中的上帝,如同撕毀人心中的綿羊,一面撕毀一面笑,這便是你的極樂(lè)。豹和鷹的極樂(lè)詩(shī)人和傻瓜的極樂(lè),在變暗的空中,似憐叨的月牙兒在紫紅色晚霞中慘綠并嫉妒的淺行

14.《憂郁之歌》

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嬉皮笑臉mimimi

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極樂(lè)大我中通過(guò)安住于大我中,猶疑的頭腦被削弱,免于所有的無(wú)知和念頭支流變得完全寧?kù)o,頭腦逐漸消失,在存在意識(shí)極樂(lè)大,我中正如水消失,在與牛奶的混合中,這種安住于大我中的單一狀態(tài)

瑞貝梵歌精要 朗讀 純?nèi)坏目?/p>

19:59/40:23

純?nèi)坏目?/p>

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我們現(xiàn)在就有最近過(guò)去十年二十年里面就有很多大企業(yè)家身價(jià)多少億,結(jié)果四十多歲突然之間就要折了,那有福有才沒(méi)命去享受也是白給而極樂(lè)世界的眾生壽命無(wú)量無(wú)邊說(shuō)破世界各種痛苦,但是相對(duì)極樂(lè),世界而言無(wú)有重苦,但受足樂(lè)碩潑世界的眾生,所以苦因?yàn)檎l(shuí)也流轉(zhuǎn),是把六道眾神魚(yú)吃,而如果能夠一旦往生西方極樂(lè)世界相對(duì)比,永遠(yuǎn)正得無(wú)聲法人

210.宋楊杰王仲回

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博燚老狼

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