控魂武魄

我認(rèn)為，最重要的原因是因?yàn)樵谝钥諢o一類物質(zhì)為主的人體生命結(jié)構(gòu)中，需要元神，三魂，氣魄，武神這樣的以光氣象為主要特征的生命物質(zhì)，復(fù)雜的生命運(yùn)動(dòng)過程進(jìn)行分門別類的管理和控制

執(zhí)法掐動(dòng)，對(duì)著九陰羅場(chǎng)打出了一滴驚喜，想要讓九陰羅場(chǎng)魂魄名句。然而這滴鮮血是毫無作用，九陰羅剎的魂魄只剩下一魂一魄。如果最后這一魂一魄消散，便會(huì)魂飛魄散，從此消散在天地間

武邪所見，春得秋脈，夏得冬脈長夏得春脈，秋得下脈，冬得長夏脈名曰因出之養(yǎng)病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是為五臟所藏

沖得秋脈，下得動(dòng)脈長下得春脈，秋得下脈，冬得長下脈名曰陽陰出之，陽并善善怒不治是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是謂五臟所藏五臟所主心

春得秋脈夏德動(dòng)脈場(chǎng)下德春脈秋得下脈，冬得長下脈名曰陰出之陽病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是謂五臟所藏五臟所主心

五邪所見，春得秋脈，夏得冬脈長夏得春脈秋德夏脈東德長夏脈明月陰出之陽，并善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，腸魂，脾藏益腎藏志是謂五臟所藏，無臟所主

兩個(gè)不是兩個(gè)男女，坐在宮的男女也是陰陽合德，我們剛才說的，但是還是不要拘泥你的。剛才說的武魄跟太陽，它兩個(gè)工位串聯(lián)的它，雖然也是武魄，是兩個(gè)假念的武魄也是出陰了

期迫在于物質(zhì)人生去世，三魂歸三線，路期迫歸肉身消失，肉身相失，三魂七魄之歸處，主魂為天魂，他往空間天路報(bào)道，因主魂只是良知，亦是不生不滅的無極。雖然有肉體的因果牽連，因之不能歸宗原地

倡導(dǎo)心主聲明為君主之官的同時(shí)，還提出了五臟藏身的觀點(diǎn)，如素問宣明武器，靈樞本神及零書九真論，當(dāng)指出心藏神肝，藏魂肺，藏魄脾，藏意腎臟制，從五臟整體角度闡發(fā)了臟腑與神智的關(guān)系

春得秋脈，下得動(dòng)脈，床下得出脈，秋得下脈，冬得床下脈名曰印出之陽病善怒不治社會(huì)武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志，社會(huì)五臟所藏五臟所主心主脈肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨是為無主

沒有表達(dá)過自己對(duì)李夫人的思念之情，又讓畫師畫了他的像掛在甘泉宮里，時(shí)常追憶畫像看得多了，劉徹越發(fā)思念不已，這時(shí)有一個(gè)齊國來的方式，邵翁自告奮勇說自己能為武帝照李夫人的魂魄前來相見

精氣是五神活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，精氣不足，則會(huì)累積五臟五神，使神受累。而病在數(shù)問宣明武器篇中有云五臟所長心，腸神，肺腸，魄肝，腸魂，脾腸，易腎，腸治是為五臟所藏五臟受邪發(fā)病，必然會(huì)傷及五神

沖得秋脈，下得動(dòng)脈場(chǎng)下得沖脈，秋得下脈，冬得場(chǎng)下脈名曰因出之陽病，善怒不治，是謂武邪皆統(tǒng)命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是謂五臟所藏五臟所主心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨

東德長夏脈名曰陰出之陽病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志，社會(huì)五臟所藏五臟所主心主脈肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，社會(huì)五主，五勞所傷，酒事傷血，酒臥傷氣

說的是我們的魄力，魄是干什么的，誰經(jīng)出入誰是長經(jīng)的大王，甚至可見肺魄，他是給腎來做保鏢的。他說我這么理解完了好啦，肝腸魂，肺藏魄肝是給新做保鏢的，肺是給腎做保鏢的