靈暗神王

女人沿著山路朝貴船神社走去貴傳神社位于京城西北的崇山中，祭祀的神靈是高龍神與暗龍神，他們都是水神高龍神和暗龍神的龍，用的是俠字即容神高，龍神的高是指山嶺暗龍神的暗，是指幽谷傳說在遠古

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽萬物得以生猴王得意為天下真其志之天，無以情將恐烈地無以靈將恐伐神，無以靈將恐邪，古無以用，將恐邪萬物無以生降

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬物得以神猴王得以為天下真其致之天，無以輕將恐烈地無以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐謝，故無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以歸告將恐絕

二郎神翻過完畢，幾點騎人馬將水聯(lián)動挑戰(zhàn)國王故宮與二郎神的花果山前斗，難舍難分，天昏地暗驚動的在靈嬌寶殿上等待二郎神消息的玉帝和觀音等一般天人不大，他們一起看到南天文漢孫大圣和二郎神的爭斗。關于菩薩將二郎神和眉山兄弟把悟空圍在中間，使其無法做生，但仍無法拿住他，便有心幫助二郎神

行者才交三個王子，就與爆炸停后，進士之間畫了斬斗交。三人都府內(nèi)溥儀于內(nèi)一個個明目神靈，這里卻暗暗練動，真言念涌動咒語，將先氣吹入地垂入他三個人負心腹之中，把元神收歸本蛇傳于口訣，各受得歐萬千之毅力

處其時不居其華，不去必去，此西至得一者天得一以清地得一以靈神得一以靈古得一以陽萬物得意，以生猴王得意為天下真其志之天無已，經(jīng)將恐烈。第五以靈將恐伐神，無以靈將恐歇

地得一以寧神得一以靈古德一以盈萬物得一生。侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將恐滅地無以靈將恐發(fā)神無以靈將恐歇，古無以盈將恐劫萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將孔爵故貴，以賤為本

第三十九章其之得意者，天得以其德，以寧神德，以靈故德，以盈萬物，得以生侯王得以為天下正其志之天，無以清將恐烈第五以寧將恐發(fā)神，無以靈將恐些，故為營將恐奸，萬無以生將恐滅侯王無以正將恐絕，故會見為本高以下

地官兒的地也是連的意思，而帝官兒又是暗指靈官兒。這個叫蔣玉涵的奇官兒，就是暗喻之前的靈果。而齊官兒是小大靈，官兒也是小的。此處的蔣玉涵實際上還是在暗指原著石頭記里已經(jīng)嫁入王府

去比橘子第三十九章習之得意者，天得以清地得以應神，得以靈骨，則以靈萬。我得以生國王，得以為天下正其次之千五七將恐烈不為您將恐發(fā)神，無以靈江孔歇古無以言江孔皆萬無以身江孔滅何亡，無以正將恐絕

道之華而愚之時，是以大丈夫處其后，不居其伯處，其時不居其華，不屈彼屈，辭西之得，一者天得，一以清地得一以靈神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其志直天物以輕將恐烈地物以靈將恐伐神，無以靈將恐歇，故無以迎將

第三十九章以劍為本，以下為基西之得，一者天得一以輕地得一以靈神得一以靈骨折，一已贏萬物得一生。侯王得一以為天下真此志之也為天無以親將恐烈地無以凝將恐廢神無以靈將恐歇古無以迎將恐劫萬物無以生將孔滅侯王，吳亦真將孔爵

侯王得以為天下真其志之天，無以輕將，恐烈地無以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐歇，古無以盈將恐劫萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將控決故貴以鑒為本，高以下為基，是以侯王自為孤寡不孤，此非以劍為本爺，非乎故智術于無余

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽萬物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬物

神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其致之天，無以清將，恐烈地無以明將恐發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬物，吾以生將孔滅侯王，吾以貴高將孔爵故貴，以賤為本