絕對理性的怪物

康德在此第三節(jié)中復(fù)有一最后之節(jié)食，以及此全書之末尾，其文如下甲之七，理性在關(guān)于自然方面之思辨的使用引至世界底某種最高原因之絕對的必然性，理性之在自由方面之實踐的使用易引至一種絕對的必然性，但這只是一個理性存在的行為法則之絕對的必然性

這么一個缺點(diǎn)課程組織理論過于理性化，那我們說凡事只要過于理性化，你可以想象一下，如果你喜歡的男朋友或者你喜歡的女朋友是一個絕對理性化的人，太理性化或者叫過于理性化

任何真理性的認(rèn)識，都是從相對真理到絕對真理當(dāng)中的其中的一個環(huán)節(jié)，也就是說任何真理性的一個認(rèn)識，我們每次取得一個小小的進(jìn)步，都是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程當(dāng)中的一個環(huán)節(jié)

可以看見怪物的一些屬性，就比如眼前這個屬性框，每一個怪物的屬性框都有所不同，就比如陳婆家養(yǎng)的那只小蜘蛛怪物名稱揮盤斑紋珠，怪物等級三級官無品質(zhì)，普通怪物屬性，木喜怪物，狀態(tài)健康愉悅

女性思維和感性思維是人類情感的兩種，不同表達(dá)方式并不是對立的人本身是感性和理性的綜合體，不能說男人就絕對理性，女人就絕對感性，只能說在特定的環(huán)境下，個體會更趨向于某種思維

他雖然看出了鑒賞與邏輯判斷的不同，但由于他不理解，在鑒賞判斷中是感性和理性的統(tǒng)一是在感性活動中有理性的內(nèi)容，因而，他把邏輯判斷與鑒賞判斷的不同，絕對化，割裂了感性與理性的同一把概念排除在鑒賞判斷之外，從而認(rèn)為鑒賞判斷沒有理性的思維活動

法則卻預(yù)備了一個關(guān)于個體的，隸屬的知識的辯護(hù)或者理性化理性和法則，被看作同抑郁，而且因為理性是由外面和上頭來到經(jīng)驗里面的，于是法則也需由外面那種優(yōu)越的權(quán)威來到生活里面和絕對論

二，群體的理性不能絕對的說群體沒有理性或不受理性的影響，但是他所接受的論證以及能夠?qū)λa(chǎn)生影響的論證在邏輯上屬于十分拙劣的一類，因此，把它們稱為推理，只能算是一種比喻

激情和理性歷史和邏輯等等都被歸結(jié)為絕對精神內(nèi)部的對立，統(tǒng)一的不同層次，不同階段和不同環(huán)節(jié)，從而建立起了一個嚴(yán)密的理性主義的體系，賦予了理性哲學(xué)，以新的更高興，他即辯證的心態(tài)逃到了近代理性主義哲學(xué)發(fā)展的最高峰

第一，安全邊際幅度大，因為大家都是絕對非理性，所以非理性殺跌殺得很估值水平非常低，將茅臺巴貝市盈率不可想象銀行三四倍市盈率不可想象這樣非理性的大面積發(fā)作，它導(dǎo)致的估值幅度第一，安全邊際大

這么一個感情充沛，重視親情，情商極高的人，在思考問題的時候，卻總是習(xí)慣于排除道德情緒和社會慣性的干擾，從一個絕對理性的人的角度去推規(guī)律答案，這種絕對理性會造成一些看起來很偏激的觀點(diǎn)

理性的分析對于決策是絕對必須的，但是人往往是感性多于理性的。對于觸及消費(fèi)者情感上的東西要特別慎重，沒有考慮到人的感性的所謂理性，只是機(jī)械的理性不是真正的理性群體，往往是盲目的。完美的理論分析得出的決策在遭遇非理性的群體時，就往往會被碰到頭破血流

很容易看出，純粹理性的意圖無非是在豬條件方面的綜合的絕對總體性，而且純粹理性和有條件則方面的絕對完備性沒有任何相干，因為他唯一只只需要前者，為的是把整個條件序列作為前提，并由此而先天地把它知性提供出來

吸煙不是習(xí)慣，而是毒癮。身體的戒斷反應(yīng)幾乎不可察覺，要成功的戒除煙癮，你需要?dú)⑺纼蓚€怪物，一個是你體內(nèi)的尼古丁小怪物，他如此弱小一擊既破這個小怪物的唯一作用就是激發(fā)你大腦中的大怪物

除非在絕對無條件者以及在一切關(guān)系上都無條件的東西，那里，因為純粹理性把一切都委托了知性，首先與直觀的對象或者胡寧說與他們在想象力的綜合發(fā)生關(guān)系，理性只給自己保留了知性概念之應(yīng)用中的絕對的總體性