主宰五行

說一年四十各配合五行，分別住宅當年的氣候，木火，土金，水五行水時間的變化而地沉香，洗沉洗，各有其主宰的實力。到一年結(jié)束的時候，再從頭開始循環(huán)，一年分為四十四時分布二十四個節(jié)氣逐次推移

齊伯說五日叫做宜厚，三后十五日，成為一個節(jié)氣，六個節(jié)氣，九十日叫做一時四十三百六十日繳一年四時各由金，木水，火土五運中的一運輪流主宰當旺治病就應當順，從其當望之氣，五行氣運，各有主治之實

諸星問答論問紫微所主若合，答曰紫微屬土，乃中天之尊星為地作主長造化書籍，人生主宰賬，五行欲萬物，以人命為之立定數(shù)安興禪各根所思，處年數(shù)內(nèi)廠長絕路，朱公降幅能消百惡去看三臺

那我們先來讀一讀五行對五體的擺放口訣，在我們學習第五課時，五行對應五臟五行木，火土，金水，定五臟，肝心，脾肺，腎那對應的口訣是五行屬木，對應肝，五行屬火，對應心五行屬土，對應脾，五行屬金，對應肺，五行屬水對應腎

只是被不同程度的不明和貪欲所遮蔽和障礙的建設性品質(zhì)，就是去除心中的不明和貪欲，以更高層面自信五行，提升新的層面，主宰更好的行為作用，開發(fā)更加幸福自在，乃至圓滿崇高的心中寶藏

武器在人生為武灶之氣，由真心元神出塞，做法者若能內(nèi)斂承擔，以自心元神主宰，自在，隨意升降身中陰陽五行之氣，使之交感激蕩，便能感同身謂。天地間主掌陰陽武器的雷神將帥，從而達到星云之雨或持續(xù)放晴

心生道上德上世上的一切人生美好愿望就是五行之路的建設，心理品質(zhì)，精神，新的使命主宰更好的體會作用，就能將更高層面的保障逐漸開發(fā)出來，從而獲得新上到上得上實施了更高層面的實證

揭示五行之足的建設，心靈品質(zhì)提升，新的層面主宰更好的行為作用就能將更高層面的保障逐步開發(fā)出來，從而獲得心上道上得上世上的更高層面的實證，呈現(xiàn)妙用和成就。人生重大真理是行為作用與反作用

上一講，我們和大家講了就是陰陽學說，那么今天就和大家說一說，五行學說五行的觀念，五行學說五行觀念，五行學說它的來歷和演變五行在我們中國的傳統(tǒng)文化當中，可以說是由來已久了

五天稱作以后一個節(jié)氣，包括三候六個節(jié)氣構(gòu)成一個季節(jié)，四個節(jié)氣就成為一年四季各隨其五行的配合，而分別主宰當年的氣候，五星，暗木，火土，金水的次序隨時間的變化而更迭推移，各有助在時令的時候一年結(jié)束后再重新循環(huán)

冰雪與中醫(yī)學第十一機子五行與黃帝內(nèi)經(jīng)五行學說是先秦陰陽說的補充和發(fā)展，沿其發(fā)展的陰陽說是陰陰陽，說偏于紅丹籠統(tǒng)五行說則比較具體而抽象五行說，滲透入黃帝內(nèi)經(jīng)后便成為陰陽五行學說

一干支系統(tǒng)耐因納甲二陰陽五行學說，其中包括一陽學說，一陽于五行干支于五行與四十五方五行的望鄉(xiāng)修球和寄生十二宮正五行忠貞，雙山，五行，馮真，三合，五行紅販五行等等

對于日主五行為目的人來說，命居中五行或為其子孫認出五行為火的人，命局中五行土為其子孫，日主五行為土的，以精為其子孫，日珠五行為金的，則以水為子孫，日中五行水的以木為妻子孫

如未開支連蕊心在五行屬火為陽中之太陽，新系統(tǒng)包括新藏神，再治為喜，再體合脈，其滑，再面，再翹為舌，再液為汗，與下氣相通，應先與小腸通過經(jīng)絡構(gòu)成表里關系新主宰人的整個生命活動，故稱心為君主之官生之本，五臟六腑之大主

分別是原文上寫的是寒暑燥，濕風，那如果我們把它對應到五行，拿著卡片擺一擺東南，西北中分別是東是為五行木，乃五行火中五行土西是五行金北師五行水寒，對應的是五行水鼠，對應的是五行火