吾為仙神

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽(yáng)萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬(wàn)物

神得一以靈古得一以贏萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下真其致之天，無(wú)以清將，恐烈地?zé)o以明將恐發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬(wàn)物，吾以生將孔滅侯王，吾以貴高將孔爵故貴，以賤為本

西山路介紹的臨川女人從屬實(shí)黃金庇吾親身的故事廣被醫(yī)書(shū)收入，庇吾先方神仙絕古霜，辟谷助言，躍躍欲試。三國(guó)室至背書(shū)方繼傳水柱，引門(mén)地點(diǎn)屋技術(shù)的西劍等人在氣功方勢(shì)力直說(shuō)是茯苓暴樹(shù)背，說(shuō)的就是辟谷過(guò)程中

呼引著朱吾騰，雷狠所超，楊志善，丹仁貴，胡為定國(guó)宣戰(zhàn)侯斯文眼睛，陽(yáng)陵歐鵬臨陣馬林，鄧飛，施恩繁瑞向沖，李滾神識(shí)仙，白身共識(shí)大小頭名二十五月麻布軍意外雪的軍頭領(lǐng)三元

諸位早就聽(tīng)聞蓬萊方丈迎州為東海盛景三神山。今日不妨同去游覽如何眾仙都覺(jué)得這個(gè)地而不錯(cuò)，尤其是呂洞賓行至最高處說(shuō)，即吾等一成千要渡海，就不要學(xué)凡人乘舟了，全憑個(gè)人道法如何

猴王得意以為天下真其志之天，吾以清將孔煉地，吾以靈將孔發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬(wàn)物，吾以生將孔煉猴王，吾以貴高將孔爵故貴以健為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不古此非以將為本爺非乎故智術(shù)無(wú)余，不欲碌碌如玉，落落如石

酒神不輕易和酒，要喝，必喝有品味的酒，而且還能喝出品。未來(lái)酒神海量之身一般好酒者難以企及，喝完意識(shí)瀟灑自如，吾為酒仙，酒量非凡，而且喝什么都是酒仙酒品，高對(duì)酒了，解究深刻，卻以不再在乎酒的品質(zhì)，只在乎喝酒的心境

酒神不輕易和酒，要喝，必喝有品味的酒，而且還能喝出品。未來(lái)酒神海量之身一般好酒者難以企及，喝完意識(shí)瀟灑自如，吾為酒仙，酒量非凡，而且喝什么都是酒仙酒品，高對(duì)酒了，解究深刻，卻以不再在乎酒的品質(zhì)，只在乎喝酒的心境

孫策測(cè)怒欲殺首師軍士孤見(jiàn)一人從堂前徐步而來(lái)，是之卻是于吉側(cè)大怒，正欲拔盡喊之，正忽然昏倒于地，左右急救入淚入臥壘半晌方。蘇吳太夫人來(lái)世及未測(cè)，曰吾兒屈殺神仙不招子禍測(cè)校約兒子隨又隨父出征，殺人如麻，何嘗有為禍之理

君子有幽往仙迷，后得主力西南德鵬東北上鵬安貞及退約制神前緣萬(wàn)物滋生，乃順成天寬厚載物得和原江韓紅光大平霧先亨辟馬帝類(lèi)行物封地，吾將柔順利真，君子幽行鮮明失道，后順德長(zhǎng)西南德鵬乃與類(lèi)型東北薩鵬乃與幽

無(wú)憂(yōu)何患，故放物醫(yī)也是其所美者為神奇，其所悟者為臭腐，腹化為神奇，神奇腹化為臭腹，故曰通天下遺棄爾圣人故桂依治為皇帝曰吾問(wèn)吾為魏無(wú)為未，不應(yīng)我非不，我應(yīng)不知應(yīng)魔也無(wú)問(wèn)狂驅(qū)

神明和仙君在上違背盟約的人請(qǐng)加以懲罰，誅殺國(guó)內(nèi)的人們知道了這盟約才不會(huì)存有異心未成功。彼曰定的日期早進(jìn)入魏國(guó)，魏大夫?qū)幬嶙幼咴谛l(wèi)生宮的前面，魏大夫把守城門(mén)以為寧兀子是國(guó)君的使者，和寧兀子同乘一輛車(chē)進(jìn)入魏國(guó)的國(guó)都

沈?qū)毦卫硖鍍?，此三境分別對(duì)應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動(dòng)神之教，為葉之品階，稱(chēng)為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

侯王得一以為天下，真其自知，天吾已經(jīng)將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無(wú)以凝將恐歇古無(wú)以盈將恐結(jié)萬(wàn)物無(wú)以生將孔滅侯王吾以貴高將孔爵故貴，以見(jiàn)為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡，不古此非一見(jiàn)為本也

猴王得一以為天下真其志之天，吾已清將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以盈將恐結(jié)萬(wàn)物無(wú)以生將恐面侯王吾以貴高將孔爵故貴，以見(jiàn)為本，高以下為基，是以侯王自慰孤寡布谷，此非以見(jiàn)為本也