穿梭于夢(mèng)境

這聽(tīng)起來(lái)可能很瘋狂，但夢(mèng)是真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和清醒世界發(fā)生的事件，其行動(dòng)非常相似，在夢(mèng)中行進(jìn)穿梭得到的體驗(yàn)是非常鮮明而原始的。真實(shí)到我們不會(huì)想到自己在做夢(mèng)，要等到清醒之后對(duì)夢(mèng)境的記憶，也就是事后回想起的殘片

我覺(jué)得他寫作廟的地方在于，他給你創(chuàng)造一個(gè)夢(mèng)境，夢(mèng)境中還有一個(gè)夢(mèng)境，他突然把你從夢(mèng)境抽回現(xiàn)實(shí)。抽回現(xiàn)實(shí)之后，你發(fā)現(xiàn)他后面又編了一個(gè)夢(mèng)，他就是在夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)虛實(shí)，中間不停的跳，這個(gè)東西就有意思

接下來(lái)再說(shuō)一說(shuō)夢(mèng)境的心理預(yù)警功能，夢(mèng)境的心理預(yù)警功能其實(shí)可以把它理解為夢(mèng)境的心理診斷功能。那么關(guān)于夢(mèng)境的心理診斷，我所了解到的關(guān)于對(duì)方面的研究發(fā)現(xiàn)確確實(shí)實(shí)有一定的準(zhǔn)確性

貪愛(ài)心靈，將夢(mèng)境當(dāng)做了真實(shí)，因?yàn)樨潗?ài)夢(mèng)境的體驗(yàn)，牽引心靈，形成了夢(mèng)境中的角色，完全沉醉于夢(mèng)境之中，遺忘了做夢(mèng)的本體，以為心靈被意識(shí)帶動(dòng)的體驗(yàn)，就是自我以自我為中心，升起愛(ài)恨，情仇，上演才詞佳神

他的本源本質(zhì)是一個(gè)造夢(mèng)，一旦他被投射成客觀現(xiàn)實(shí)，可別迷失。在這個(gè)夢(mèng)里，就如同所有一切夢(mèng)境一樣，他終會(huì)消散在夢(mèng)境中所誕生的并開始存在于夢(mèng)境中的所有一切事物都會(huì)慢慢變大，明亮盈滿，慢慢衰退，暗淡殘破，最后消失的無(wú)影無(wú)蹤

曾子咬及張名弟子曰新一組新手順云戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)，如你身邊的物理暴冰壓線后無(wú)知名小小的曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀，如有周公之才之美，十家前提區(qū)域不足方也

一直關(guān)注咱們節(jié)目的小伙伴可以發(fā)現(xiàn)很多先秦史料當(dāng)中有關(guān)于歷史人物夢(mèng)境的記載，比如左傳的作者就經(jīng)常以夢(mèng)敘事，通過(guò)記錄歷史人物當(dāng)時(shí)做的夢(mèng)境，再結(jié)合后來(lái)發(fā)生的歷史事件去解釋夢(mèng)境

玩戲劇派并不強(qiáng)調(diào)去解釋夢(mèng)境，他們特別強(qiáng)調(diào)要把夢(mèng)境帶到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，要強(qiáng)調(diào)讓夢(mèng)者在夢(mèng)境當(dāng)中去扮演夢(mèng)里面的不同的人物，事物，以及體驗(yàn)不同的情緒，把自己變成夢(mèng)境中的一部分，并且盡量的去體驗(yàn)夢(mèng)境

強(qiáng)調(diào)夢(mèng)境是可以解析的，又會(huì)運(yùn)用自由聯(lián)想技術(shù)去探索夢(mèng)境的無(wú)意識(shí)意。義格式的療法并不主張對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行分析或解釋相反格式，它療法旨在把夢(mèng)境帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中，就好像這種夢(mèng)境發(fā)生在此時(shí)此地一樣

不會(huì)改變?nèi)魏螙|西，做夢(mèng)者找出夢(mèng)境所用的題材和某種形式的推動(dòng)因素，就足夠夢(mèng)境本身會(huì)給出證據(jù)證明做夢(mèng)者的思維過(guò)程是用一種什么樣的方式表達(dá)出來(lái)，因?yàn)閴?mèng)境會(huì)顯示出做夢(mèng)者的行為模式

并不是所有的夢(mèng)境都是仙家所打給你的，有很多人明明沒(méi)有仙緣，只是愛(ài)好仙門的文化也會(huì)做此類。關(guān)于仙家夢(mèng)境在這里告訴大家，你和仙家有無(wú)緣分，并不是說(shuō)靠夢(mèng)境來(lái)分辨的。現(xiàn)在大家都知道仙門里的魚龍混雜，混嘴摸魚的也特別多

除了之前提過(guò)的一般性假設(shè)如精神生活統(tǒng)一性和夢(mèng)境，人生的特殊感性之外，四夢(mèng)解夢(mèng)是沒(méi)有公司可循的，夢(mèng)境的情變特性及伴侶而來(lái)的自我欺騙是一種具有多種變形的主體，因此，夢(mèng)境在表現(xiàn)上充滿著比較和比喻

還有一種是刀光劍影的夢(mèng)境，如果出現(xiàn)這種夢(mèng)境，大多意味著人的壓力已經(jīng)到了臨界點(diǎn)，夢(mèng)境中總是出現(xiàn)兇殺，搶劫，牛鬼，蛇神等患者一定要引起高度的警惕，因?yàn)槟愕膲毫Σ荒茉僭黾恿?/p>

自然成就中醫(yī)禪定中醫(yī)果報(bào)生死中醫(yī)夢(mèng)境習(xí)氣中醫(yī)倒轉(zhuǎn)臨死中陰流轉(zhuǎn)中有中陰，能用于修持的是果報(bào)生死中陰，即活著時(shí)，夢(mèng)境習(xí)氣，中陰做夢(mèng)時(shí)，以及從死到生階段的終有中醫(yī)修持從生到死階段的中醫(yī)

如果你堅(jiān)持繼續(xù)昏睡，好讓夢(mèng)境多持續(xù)一會(huì)兒，在夢(mèng)境消散的過(guò)程中，你正在蘇醒的這個(gè)事實(shí)反而會(huì)為你帶來(lái)極大的沖突。別將你的注意力放在不適當(dāng)或沒(méi)有見(jiàn)識(shí)性的地方，因?yàn)閴?mèng)境是無(wú)法持久不變的，沒(méi)錯(cuò)，夢(mèng)境是無(wú)法持久不變的