仙族征服者

縱產(chǎn)室有頭仙路，屯仙路，橫產(chǎn)室有金仙路頭先路，可因胎頭區(qū)生成都不同氛圍枕仙路前信仙路，鵝仙路面，仙路，屯仙路，可因入盆仙路不同，分為混合屯仙路，單屯仙路和族仙路，偶見頭仙路或臀仙路，與胎手或胎族同時入盆，稱之為復合新路

草原民族向西的遷徙文明影響在海上的適當擴大，被強大的草原武士民族的持續(xù)擴張阻擋了我們已經(jīng)遇到過作為文明人口征服者的草原武士，加洗特人西克索斯人邁錫，雅利安人等等

當年最早的坦格利安家族的征服者來到這片大六的時候，一共是三個人是一個哥哥，帶著兩個妹妹騎著三條龍來的，這位哥哥就跟其中的一位妹妹結(jié)婚了，他們由此來保證整個龍族家族血脈的純正性

他在一系列的征服故事之后，用自己平靜的聲音告訴那些征服者，他們的國家不可征服他們的民族，不可征服他們的好望角，不可征服那些想要通過欺壓別人，剝削別人而滿足自己欲望的人，遇到的將永遠都是風暴攪

怪不得說這個雅典跟斯巴達差別這么大，對一個是征服者的文化，對一個是同宗同族的文化，他同志共同文化，他要緩解內(nèi)部的階級矛盾，他就必須做改雅典，看起來就溫和很多，而且他更重要

十三世紀是整個歐亞大六的征服者，十四世紀退回草原，一部分柔和于被征服的各地文明中留守草原的成為現(xiàn)在的蒙古族，廣闊的草原和面對西域東北的地理優(yōu)勢，決定了冷兵器時代草原帝國的強大

通通換掉，不過，內(nèi)六農(nóng)莊出產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品已經(jīng)不再運往意大利，汪大人不是農(nóng)耕民族，霸占了大城市周邊的耕地以后產(chǎn)量遠不及以前。在北非這個羅馬時代，豐饒的農(nóng)耕地帶被征服者僅能養(yǎng)活征服者

莫臥爾帝國作者，印度斯蒂芬麥勒迪斯愛的華之，還有赫伯特利奧納德奧傅雷加勒特翻譯喪勸于譯者前言莫臥爾帝國是中亞外族征服者，在印度建立的龐大帝國，在印度歷史上具有舉足輕重的地位

在第五世紀當日，耳曼人以整個部族在征服者的地位上涌入帝國境內(nèi)時，他們發(fā)現(xiàn)在很多他們自己的同種族人，后者已經(jīng)采用羅馬的生活方式，并在某種程度上已經(jīng)受到了羅馬文明的童話

整個帝國公正立法，炎癥執(zhí)法，如今無論大小的爭斗，也是過眼以燕帝國各處無論東西，南北，六地，海洋都和諧的統(tǒng)一于羅馬帝國的名義，像帝國之內(nèi)蒙昧之民和開化民族和睦相處，征服者與被征服者平等共識

在所謂征服者與被征服者之間，在外來，移民者與本地土族之間出現(xiàn)了血的混合，在漫長的混血過程中也造成了文化的混血，哄血型的文化，影響了一切拉丁美洲人的民族性格，思維方式和行為方式

較貧窮的東部地區(qū)和較富裕的西部地區(qū)在地理上的這種差異引起了一場持久的影響，深遠的有東向西的民族大遷徙，大草原東部的各民族或者是作為難民或者是作為征服者被吸引到西部一批批部落前赴后繼的向西推進

孔子是殷商貴族的后裔，與那個臭名昭著的商紂王屬于同一個血緣族群，他們都姓子中武王滅掉了商紂王，從此改朝換代天下從商朝變成了周朝商朝的以老遺少，被寬宏大量的征服者的后代，賜予一處封國，視為宋國

其次，相對于說被征服的民族，為了追求自由，對抗帝國同志的成功案例不是沒有，但是大多數(shù)的表現(xiàn)都是糟糕的，被征服者多半還是沉浮長達數(shù)百年之久，而這些民族會對帝國慢慢的學化他們自己獨特的文化，最終也陰修云上

萃取傳說中稀有金屬和財富。此后，西班牙征服者像在歐洲一樣通過赤峰領土的形式獲得南美大片的土地和土地上的人民征服者，成為新土地上的貴族土地圓著名原本服從印加國王，現(xiàn)在變成了西班牙的勞動力