虛空噬天訣

想一想虛空，這也是傳統(tǒng)道家的方法，藍(lán)天空空蕩蕩的，這個(gè)時(shí)候，孩子的身心都會(huì)有變化，把藍(lán)天想到頭里邊來(lái)想到身體里邊來(lái)道家的口訣叫做空蘭來(lái)底，把虛空的混元器收回來(lái)了，孩子們內(nèi)在又有狀態(tài)

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會(huì)跟你說(shuō)話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒(méi)有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒(méi)有跟我們眨眼，其實(shí)虛空已跟我們生活在一起

也存在有存在，就有毀滅，又來(lái)存在緣起性空緣起，這個(gè)虛空自信無(wú)二，就是一個(gè)沒(méi)有兩樣，像我們夜里是黑暗，對(duì)虛空沒(méi)有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

與家事授予他密集金剛的慣例，并開始他口訣彎修四聲及它這種聲音本質(zhì)為衣食無(wú)有差別，之后關(guān)修自生如虛空雷鳴，陽(yáng)光如同大雨落花叢，還以此開始努力晨休，將別人對(duì)他的辱罵容易私生之中，再將自己聲音關(guān)上大雨，落入花層，再將珠花融入虛空

五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無(wú)量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無(wú)量無(wú)邊心于行而下，在外見(jiàn)所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng)，有辯證法，有對(duì)立統(tǒng)一

凡不能周變法界的任何相對(duì)事物，都是我們說(shuō)的點(diǎn)，而不是全體較點(diǎn)就叫其細(xì)也。夫全體才是無(wú)限周變的道，我天下都是我自生的話，佛法上就叫虛空粉碎大地平成虛空大地都沒(méi)有了，因?yàn)樘摽沾蟮厥翘煜碌?，像天下成了我自生，?dāng)然就沒(méi)有虛空大地了

明天不斷的來(lái)，真正的虛空是沒(méi)有窮盡的，他也沒(méi)有分段，昨天今天明天也沒(méi)有分成過(guò)去，現(xiàn)在未來(lái)永遠(yuǎn)是這么一個(gè)虛空，天黑又天亮。昨天今天明天是現(xiàn)象的變化，與這個(gè)虛空本身沒(méi)有關(guān)系

助人工不是這片樹葉，主人公是虛空，你見(jiàn)狂風(fēng)暴雨，再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來(lái)，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

何必看過(guò)去明天不斷地來(lái)，真正的虛空是沒(méi)有窮盡的，他也沒(méi)有分段，昨天今天明天也沒(méi)有分成過(guò)去，現(xiàn)在未來(lái)永遠(yuǎn)是這么一個(gè)虛空，天黑又天亮。昨天今天明天是現(xiàn)象的變化，與這個(gè)虛空本身沒(méi)有關(guān)系

哪里再難過(guò)，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無(wú)二無(wú)別，也無(wú)虛空之量可得

寥寥長(zhǎng)之靈明不昧，由心于廣大回應(yīng)的境界蘊(yùn)吸于無(wú)邊無(wú)際的虛空之中，但也不可把心專門寄托在外面的虛空中，必須寺內(nèi)非內(nèi)寺外非外身心與虛空合一，這樣才能使我們心中之氣與天地羚羊之氣相通，等到已經(jīng)達(dá)成神凝稀條的功夫程度

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經(jīng)說(shuō)，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無(wú)分啟向，此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來(lái)性，此正是人，我見(jiàn)之邪之

都成為這個(gè)空間的裝飾，無(wú)礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們?cè)谛扌械郎蠌念^到尾所談的富裕，就因?yàn)槲覀兊谋拘韵裉摽?，所以我們可以在虛空中運(yùn)作，沒(méi)有虛空，一切就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，一切也無(wú)法改變

只緣單筋無(wú)口訣，交軍何處皆靈胎，陰陽(yáng)大道有種種，分別同類，陰陽(yáng)，虛空，陰陽(yáng)等法，應(yīng)以超出一般養(yǎng)生范圍，故不論及本身陰陽(yáng)的修法，即修習(xí)柔氣功一般雖也稱為內(nèi)單數(shù)，但嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)只是清凈修法，也就是所謂修道

在行走的時(shí)候，將歸盡觀想在自己右肩的虛空中作為轉(zhuǎn)繞的堆盡安坐的時(shí)候，把他們觀想在自己的頭頂作為祈禱的對(duì)境，想用飲食的時(shí)候觀想在自己的喉尖作為飲食獻(xiàn)心的供養(yǎng)處，睡覺(jué)的時(shí)候，觀想在自己的心間，作為迷亂夢(mèng)境，隱沒(méi)于光明境界的要訣