修神之路在都市

絲綢之路推薦五年，解讀一座古樸典雅的絲綢之路巨型石雕，抽離在西安市玉翔門外，那坨著彩籌的一封封駱駝高鼻凹眼的西域，傷人精神飽滿，栩栩如生，傷了們在這個東方，大都市開了眼界

完成一次賞心悅目的攝影之旅，和諧與沖撞。世界百味攝影名家創(chuàng)作之路，外國攝影家視野中的中國都市馬克呂布和雷尼布里東方都市的神秘，始終給抑郁的攝影家以莫名其妙的誘惑

在走上獨(dú)立之路時，他曾在電子選擇上徘徊于神戶三公和三天之間，最終在田園都市三天打造了一個夕陽甜點(diǎn)小鎮(zhèn)，前往田田小鎮(zhèn)的一路上，時而隧道時而輕傷綠水，一幢幢兩層小樓在這里都生長手腳

這里內(nèi)經(jīng)圖是以胡僧來掩飾戀神，反性刻石兒童把罐串調(diào)心是內(nèi)修必經(jīng)之路，心為人體之主，統(tǒng)領(lǐng)著精氣神心之所向，精氣神及隨之內(nèi)修精氣神，務(wù)必要修心內(nèi)經(jīng)圖，把兒童比喻為人心

完成一次賞心悅目的攝影之旅，和諧與沖撞，世界百味攝影名家創(chuàng)作之路兩代都市攝影人的嚴(yán)懲與發(fā)展，尤金阿杰特和貝倫尼斯阿伯特在早期的都市攝影中，有兩位攝影家所做出的貢獻(xiàn)是具具有歷史的鹽城價值，又有著不可替代的發(fā)展

好好的玩在玩中修行，曾有高僧大德在寺廟中講法，年輕的小白前去燒香拜佛，虔誠恭敬，用萬分崇拜的眼神請高僧指點(diǎn)小白修行之路。高僧正中之又正中之先囑咐小白點(diǎn)上三柱香在囑咐小白同學(xué)在佛堂做三個大禮拜

食神使人有七情六欲，逐漸消耗人的精氣神，修真之路就在于意志食神返回先天原神的狀態(tài)，其關(guān)鍵就在于回光，則天地陰陽之氣，無不寧古精華之道，全用逆法，在回光的過程中要遵循無為而為的原則

告訴你們就是一個字，簡單點(diǎn)是好人，跟壞人打復(fù)雜點(diǎn)就是變態(tài)，跟瘋子打高雅點(diǎn)是神仙跟妖怪打低，俗點(diǎn)是平民跟惡霸打在天上打叫修真，在地上打叫都市，在以前打交穿，越在以后打交科幻

絲綢之路開通后，歷代王朝為了維護(hù)地方秩序和保護(hù)絲綢之路，在河西走廊至西域的千里絲綢之路上修筑風(fēng)碎堡壘，祝同樹兵前卒，設(shè)立關(guān)卡驛站，為來往商旅使者提供安全保障，食糧補(bǔ)給和休息場所

希望我們可以從古圣賢里面去找到智慧，站在巨人的肩膀上去一窺人類精神的寶庫，以此摸索出可以被我們當(dāng)代人所借鑒的修身處世的實(shí)用幸福之路，以解決我們當(dāng)下所面臨的種種困惑

這真的是我們想要的望著幾千年來都市一路走來的方向，或者他們不斷演化的軌跡，我追憶著那些儀式的美好，同時又擔(dān)憂著作為人類文化核心的都市文化究竟該何去何從，是在無盡的不語中毀滅，還是在精神的涅槃中重獲新生

最受他倚重的隔塵是他在東宮時期的壽夜恩師楊廷河，自借夫，四川新都今四川成都市新都人楊廷河的科舉之路十分順利，十二歲時就在鄉(xiāng)試中舉成化十四年，楊廷河十九歲時便得眾進(jìn)士楊廷和布魯氏徒后

眼鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，為東京的都市空建筑入眾多的能量。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下的都市建設(shè)和今日有民間資本所主導(dǎo)的都市建設(shè)最大的差異在以后者的開發(fā)策略轉(zhuǎn)向重質(zhì)不重量，每個建筑項(xiàng)目都打出文化都市和和環(huán)境都市的號召

這趟畢業(yè)旅行結(jié)束后，我在神戶的設(shè)計(jì)事務(wù)所幫忙做神戶臭穿的在開發(fā)規(guī)劃。因?yàn)楣ぷ魃系年P(guān)系，我認(rèn)識了當(dāng)時在大阪勢力大學(xué)教授都市規(guī)劃的水谷營借老師不知何故得到老師的厚愛，得以加入老師負(fù)責(zé)的都市研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)入大阪市立大學(xué)的研究室，從此開始協(xié)助都市開發(fā)的

在卡爾爾遇到的篤信天主教的老人家們，他們堅(jiān)定而溫柔的眼神中，閃爍著和特雷莎修女一樣的光芒，又似乎飽含了坐落在朝圣之路上的古城的榮耀，祝愿他們能夠安住在自己所找到的歸宿之中