天下長(zhǎng)明

天下不行，五刑難禮，洪水不除，罪孽病不明，賞罰難治，遠(yuǎn)諸位數(shù)天下一同之心同心協(xié)力致貧，天下水土一不負(fù)大王博弈說(shuō)道大司空之劍立天下者當(dāng)傻還天下著當(dāng)殺音，節(jié)長(zhǎng)悠悠醉孽長(zhǎng)字。粉水平說(shuō)道

如今從一下得知如今思知主義思維重入主題何謂歸單換柔人無(wú)由單換張唯物有人就無(wú)人，無(wú)有何化功利以身為天下，若可即天愛(ài)，以身為天下，若可多天下月經(jīng)是為負(fù)，面月長(zhǎng)直，長(zhǎng)月明不直，長(zhǎng)望著胸直長(zhǎng)如入那個(gè)顧難權(quán)前那天現(xiàn)在到斷臺(tái)就陌生，不帶十七張?zhí)L(zhǎng)

何為貴，大患說(shuō)人，我說(shuō)有大患者，為我有神，即我無(wú)神，我又何患故貴，一生為天下，如可既天下愛(ài)生為天下，如可脫天下實(shí)施長(zhǎng)司字不見(jiàn)名譽(yù)，以聽(tīng)眾不為明月兮，不知不得明月

生為天下如何擊天下愛(ài)生為天下如何拖天下十四章，甚至不見(jiàn)閩曰夷天之不為閩曰兮，博之不得閩威。此三者不可置解，故混亂為一，其唱不繳且無(wú)畏，長(zhǎng)生不可明復(fù)歸吾吾是為無(wú)狀之狀，無(wú)之下是為呼喚

天下政第四十六章，天下有道，卻宗馬以?shī)^天下無(wú)道羅馬生于教后墓，大禹不知足舊末大禹君母大禹欲得不知，足長(zhǎng)足以第四十七章，不出乎，知天下不愧有見(jiàn)天道，其助民遠(yuǎn)。其知民少是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明不為而成

若充其用不窮，大之若屈，大巧若捉大便若弄趙勝寒晉盛熱清凈，明天下正天下有道，卻走馬已分，天下無(wú)道，容馬勝利交禍莫大于不知，足就莫大于欲得，故知足長(zhǎng)足盈不出戶，知天下不虧憂，竟聽(tīng)到其處謎院。其之謎賞是以圣人不行而知，不限而明不為而成為學(xué)日，益為道日損之

天下有大學(xué)，左馬也跟天下不道榮馬勝義交貨貿(mào)大于不知足舊墨大于雨的故知，足長(zhǎng)足以第四十七章不出戶之天下不歸，有見(jiàn)天道，其中明遠(yuǎn)其名少是以圣人不行而知，不限而名，不為而成

天下有道，缺走馬，以分天下無(wú)道有馬上一交霍莫大一部字，足就莫大于德，故知足長(zhǎng)足以第四十七張不出股之天下不可有，漸天到七中，米遠(yuǎn)七十米少，甚與少人不心而知，不見(jiàn)而明不為而成

子孫隱跡是不錯(cuò)，修之于身，是取得乃真，修之于家，起得乃明，修之于鄉(xiāng)，起得乃長(zhǎng)，修之于國(guó)，豈得乃風(fēng)修之于天下，起得來(lái)普，故以身觀身，以家觀家，以善觀鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)以天下觀天下

居屋生屋后，屋有后患，故貴生為天下座，即天下愛(ài)生為天下座，天下即是長(zhǎng)，四肢不見(jiàn)命，越一天子不見(jiàn)命，越西人之不愿不得明月為之三，只不過(guò)不可直接顧客微七三不講七三不昧，明明不可命，胡歸于吾是為武裝自傳無(wú)關(guān)我之鄉(xiāng)

故善者不善之不善，忍善之子不會(huì)，即使不愛(ài)其子，隨之，大明是要么用這幾種手機(jī)自為天下，就為天下系長(zhǎng)得不太會(huì)突破嬰兒直擊白手機(jī)和一個(gè)天下人為天下人長(zhǎng)得不長(zhǎng)得不特富貴無(wú)極，只求我手機(jī)乳為天下骨，常得乃讀富貴不樸贊的為其圣人

以致天下混亂，又如禽獸一般，明白了天下大亂的原因是由于沒(méi)有行政長(zhǎng)官，人們就選擇賢能的人立之為天子，立了天子之后，認(rèn)為他的力量還不夠，因而又選擇天下賢能的人，把他們立為三公天子

此外，我治國(guó)在一起起其家所謂平天下，再自其波折人姥姥而明天下所謂平天下，在治齊國(guó)者上，老老兒民心校上長(zhǎng)長(zhǎng)兒民心替上虛鍋兒民補(bǔ)背是以君子有邪舉制，造業(yè)下屬物與下無(wú)以事上所物與前為前好

知足者常注意，不知乎知天下不可有千刀取出命運(yùn)，其實(shí)迷上誰(shuí)也是讓人不行而知，不見(jiàn)而明不為而知為學(xué)人以為道孫孫之有水，也知以為我而不為取天下長(zhǎng)安無(wú)事其求之不足以取天下生如無(wú)常心，以百姓心為心

不知后知，天下不知道，見(jiàn)到其中明月清明上是一上人，不顯示之不見(jiàn)，不可以成為學(xué)者為道損。這個(gè)是以至于無(wú)為而不為取天下常以我是祈求之不知其天下生如長(zhǎng)芯百姓心為先善者，吾善之不善者為生