功德至仙

隨喜功德文中說一者于十方世界，一切如來至心親近，說一切嘴，二者為一切眾生勸請諸佛說身妙法，三者隨喜，一切眾生，所有功德四者所有一切功德，善根西街回向阿牟多羅三藐三菩提十方世界，一切眾生

從這一角度看，近現(xiàn)代中國還有相當多的空白，有待金人挖掘填充。以儒釋道文化的傳承而言，袁煥仙生的人生功德就值得金人了解。近人了解袁煥仙生多得益于去弟子南懷瑾先生的介紹

你辛勞，你奉獻你犧牲，甚至吃虧受氣，受怨受屈也無怨無悔。功德的建立，基于理性的精神實踐理性，踐行缺一不可蒙昧未開，不知功德，物理理性，嘲笑功能。唯有生命已經(jīng)進入到精神國度的人，才能從實踐中激發(fā)功德，體驗功德，并以此為根

在人文文化上立下莫大功德，但結(jié)果姓名隱沒不裝反令后事多方考。據(jù)視為退身幕后的曠世奇人雖無赫赫施工，卻征合于身退之道。至于送出隱逸，在華山的沉船已經(jīng)完全走入道家的神仙行列，另當并論

見子牙來見，心中各有算計，也知姜子牙兩手空空，心中雖喜，卻不露聲色，只聽原始天尊道此牙你根骨不佳，未有仙緣，只管轉(zhuǎn)世投胎，找負好根骨，待功德圓滿，自會修得大羅金仙

十大院之一，既見他人累積功德，如同自己累積功德般歡喜，如對佛陀之蟲粗發(fā)心，不惜生命舍頭目，隨腦修珠，苦行以制成到滅度等。所有功德，乃至六去四聲聲門辟之佛，一切菩薩等不住善功德，我皆隨順

具體來講，包括一切六道眾生的布施，持戒，忍辱，禪定等的功德，一切聲聞緣絕次第修行正果的功德一切如來，從出發(fā)心倒修石剝了蜜多正入實地，直至成佛的功德，一切菩薩從出發(fā)心

李健本想借此地引來天魔調(diào)查一番，看這天魔與域外邪魔之間是否存在聯(lián)系，只可惜天魔太過狡猾，反倒是李健為了救助畢露仙子和吳青等人偷摸，使用了好幾次設立功德，幸好設立功德業(yè)里都非常的隱蔽

天云天陰之未喪之破退，上帝一切語音盡量的哼，但則得眾族德國吃重則濕果是補虛子仙上功德有得其有人，其有賭五土植物才有才詞，有用得者本意，才者目外本沒有，真的是不是故

無人畢竟，至于有利人之功德，才可以說所樂終天下而立定四海之民，人皆歸之而居。天子之正位以安定四海之民，使天下之人皆能安居樂業(yè)而各得其所，更是一種功德，即有功德于私民也

愿一切眾生分享我的功德，回相聞愿我此功德導向朱六進，愿我此功德為正逆班員，愿我功德分回，向諸有情愿比等一切同德功德分薩杜薩杜功德回相聞，愿我此功德回向大慈尊加倍我宗親師字并眷屬普及助眾生集成武上道，愿銷三丈諸煩惱，愿得智慧新明了

福德有限，功德無限，福德不理想，不破執(zhí)念不能超越三界，輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德，里面沒有功德，浮猶善生，做善事就有福德，做善事不執(zhí)著就有功德

這意味著立方土地是位列先班的事兒，地位要比一班的野先要高，而且老樹巨煞凝音的能力是武大仙的十幾倍，在老樹下駐窩，既可享受老樹去來的陰煞之氣修煉，又可享受人間的功德香火

人天福報有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

本節(jié)目由人民東方出品所有禮贊供養(yǎng)福，請佛注釋撰法倫隨喜懺悔，諸善根回向眾生及佛道同學們?nèi)绶ǔ炐拮V閑行的人，有李靖贊嘆供養(yǎng)等等，乃至勸請，如來注釋撰法倫的功德，以及隨喜懺悔等等所修善根的功德