左道末世行

朱世行大師就是公認的華夏去西域取經(jīng)的第一位僧人，他求取的經(jīng)典是放光般，若經(jīng)這不經(jīng)取到之后于天國王并沒有放他走，而是把朱世行大師留在了西域，加上當時大師的身體原因，還有其他走廊更難以

我們知道，世行和國際貨幣經(jīng)濟組織這些組織，它們的貸款一般都是低息或無息。當市行把貸款帶給我們中國政府以后，我們中國政府拿到這筆貸款是要發(fā)放到甲企業(yè)或者乙企業(yè)的來搞基建

天神都是往事深口意行善才升天的，他們出生時都知道從哪兒來，為什么來看到自己是因為前世行善積德才生到天上享受福報，所以當即發(fā)愿，愿我此處命中再生人間行善，人間命中再來天上

子曰天河延災(zāi)，四世行煙，百物生煙，天河延災(zāi)，乳杯遇見孔子賜以及將命者出戶取歲兒哥使之聞之。在我問三年之商既久也，均至三年，不為禮，閉壞三年，不為月月碧崩，舊谷寂寞，新谷寄生專稅改火七個

當然之為上世行義，招法上肯定有獨到處，但那不是關(guān)鍵，他是上師練武多年自然形成的，絕不是為了開一派，為了有別而有別平衡，勻稱是人體的本能，老架勢改得再離譜，打多了也會像模像樣

命上海好亂種，吸煙破綠，亂民改作只做到了亂證，我居然把它背下來了。這個亂證的概念，我一個背不下來，剛才我居然背下來了，是背來了叫什么來著吸煙破綠亂民改作執(zhí)，左道也亂證我去

尚云翔曾用行一拳口訣和程聽華交換八卦掌口訣，發(fā)現(xiàn)最精粹處是相通的，因為有這一段姻緣照理上世行義與程派八卦的文人，可以互稱兄弟尚云翔像幾個早期門人完整地教過程派八卦

我們知道，世行和國際貨幣經(jīng)濟組織這些組織，它們的貸款一般都是低息或無息。當市行把貸款帶給我們中國政府以后，我們中國政府拿到這筆貸款是要發(fā)放到甲企業(yè)或者乙企業(yè)的來搞基建

這里面有問題，什么問題，我們知道學佛是要修行的，修行就要有結(jié)果，有政協(xié)兩種關(guān)鍵在修行之道靠教外之道或旁門左道去修，就叫王修盲修，只會走火入魔，結(jié)果是邪，只有按照佛門正道修行

道道是有羽毛的大旗，按皇屋左道是皇帝成于的制度發(fā)財官輕車，北軍五校士出動，裁官輕車，北軍五營軍事財官，高級五官手下的五遍輕車，漢代兵種之一，美軍漢代禁衛(wèi)軍之一，共五營五校及五營

子如不言，則小子和素。言子曰天和言災(zāi)四世行業(yè)保護聲音，天和言災(zāi)乳杯遇見孔子，此以及交命的出父取色兒歌，使之聞之宰我問三年之傷期已久，以君子三年不為李碧花三年不為月月變夢之后，就夢見母親生機稅改火即可

甚至還舉例說克有以仙家長生之術(shù)來說者，則俊句之曰修身以待命無儒家法長生息為楊一清總結(jié)得特別好，旁門左道一概不能打動王華，他的身上就體現(xiàn)了一個字，正體現(xiàn)了一身正氣

在韓道國送女兒去東京期間，西門慶趁虛而入，占有了王六兒，也愿意先生對一個紫糖色面皮的女子西門慶產(chǎn)生了興趣，顯然是一種旁門左道的興趣，跟他對潘金蓮，李瓶兒這些人的興趣不同

引語過度心讀貌詞會時為人左道或重短尺，狹肚青春小聲，以偽雜針采取尖利，壓梁為奸，滿墨于人，貪婪無厭，晝組求職，嗜酒被亂，骨肉奮爭，男不忠良，女不柔順，不合其事，不敬其夫

世俗改變不了他的節(jié)操，他也不追名，卓不追逐功名，從世間隱退，不會感到妹妹不樂，不被世人認可，也不苦悶，能愉快的實現(xiàn)。報復(fù)時便入世行道，感到憂慮時，便出示隱遁信念，堅定從不動搖