圣邪天寂

孔孟寂寞圣學惠而邪，說恨教者不復，以此為教，而學者不復以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)計其私己之欲，天下彌然而宗之圣人之道，遂以無色相仿相效，日求富強之說

孔孟寂寞圣學惠而邪說恒學者，而教者不負以此為教，而學者不負以此為學罷者之徒，切取先生之近似者，假之于外以內(nèi)寄其私己之欲天下彌然而宗之圣人之道，雖已無色，相仿相效，日求富強之說

孔孟寂寞甚學會而邪，說恨教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以累計其私之欲，天下彌燃而宗旨圣人之道，遂以腐色相仿相效，日求富強之說

三代之衰王道席而霸樹昌，孔孟寂寞甚學會而邪，說恨教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取千王之近似者，假之于外，以淚即其思己之欲天下彌然而宗之圣人之道，歲與輔色相仿相效，日求富強之說

孔孟寂寞圣學會而邪，說奉教者不復以此為教，而學者不復以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)寄其私企之欲天下迷然而宗之圣人之道，遂于府色相仿相效，日求富強之德，清榨汁謀空乏之際

三代之衰王導希爾巴蜀昌孔木寂寞圣學悔兒邪術教者不服，以此為教學者服，以此為學霸者之徒，竊取先往之近似者價值以外，以內(nèi)及其私職私己之欲天下覓。然而宗旨攝影之道，物色相仿相效，日求自強

然而，支持技能非所與論業(yè)三代之衰王導邪而霸樹蒼孔孟寂寞甚學會而邪說恨教則不負，以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以類忌其思己之欲，天下彌燃而縱之圣人之道，遂以腐色

九原文三代之衰王道惜兒霸樹昌孔孟寂寞。圣學慧兒邪說恒教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以內(nèi)際其思己之欲，天下彌燃而宗之圣人之道，遂以無色相仿相效，日求富強之說

三代之衰王斗希爾霸樹稱紅夢寂寞圣學惠爾邪說橫教者不以此不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之近，賜者駕馭，駕之于外，因為寄其己知欲天下，彌燃而宗之圣人之道，遂以腐色消防相效日求，所以富饒之說傾詐之謀

三代之衰王道西而罷樹暢孔孟寂寞圣學會而邪說橫教者不復，以此為教，而學者不復以此為學罷者之徒，竊取先王之近似者，假于之外，以內(nèi)記其思以之欲天下彌然而宗之圣人之道，歲已無色，相仿相效，日求富強之說，傾詐之謀，攻伐之計，一切欺于往人

孔孟寂寞甚學惠而邪，說恨教者不負以此為教，而學者不負以此為學罷者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以累計其私己之欲，天下彌然而宗之圣人之道，睡衣服色相仿相效，日求富強之說，侵詐之謀，攻伐之計，一切欺天往人狗一時之德，以獵取生利之術

下一章，我們將繼續(xù)探討功利主義，對于人心的危害，再讀一遍，三代之衰王道西而霸樹昌?？酌霞拍W會而邪說恒教者不負以此為教，而學者不負以此為學罷者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)，既其私己之欲，天下米然而宗之

治以平寒，左以苦肝以酸，平之以核為例，寒思于地，熱反圣之，至于邪冷，左以甘心，以苦平之締約其思天邪圣何如其伯曰風化于天，輕反盛之質(zhì)，以酸溫左，以肝苦熱，化于天寒

然而，知識技能非所與論言三代之衰，王道席而半富昌?？酌霞拍W會矮邪說恨教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取襄王之近士者甲之與外，以內(nèi)即其私己之欲外，以內(nèi)定其私己之欲

三代之衰王道西而霸樹昌。孔孟寂寞勝學悔而邪說恒教者不負以此為教，而學者不負以此為學罷者之徒，竊取先王之近四者甲之于外以內(nèi)寄其私己之欲天下彌然而宗之圣人之道，遂于無塞，相仿相效，日求富強之說，傾詐之謀，攻伐之計，一切七天，往人茍一時之德，以獵取生利之術