逆之絕仙

哭靈樞經(jīng)脈論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂訣氣上逆則禍亂絕氣，尚目則禍亂論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂絕氣，上逆則禍亂素問(wèn)絕，論絕俱陽(yáng)之絕則種手投眾足不能邪發(fā)為馴土素問(wèn)宣明武器久視傷血，久握傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷精

一厥逆的病機(jī)與證候特點(diǎn)凡絕者，陰陽(yáng)氣不相順潔，變?yōu)榻^覺(jué)者。手足逆冷者，事業(yè)本條論厥陰的病機(jī)與證候特點(diǎn)厥及厥逆指手足逆冷的癥狀絕癥是厥陰病，常見(jiàn)癥狀存于寒癥熱癥之中

四逆湯主之三百八十九寄托，且利小便復(fù)利而大汗出下利清谷內(nèi)寒外熱，脈微欲絕者四逆湯主之三百九十兔椅下斷汗出而絕，四肢居集不解，脈微欲絕者，通脈四逆，加豬膽汁湯主之三百九十一吐利發(fā)汗脈平小。凡者以心虛，不勝骨氣，故也變陰陽(yáng)易差，后勞腹病

這種手足絕寒是屬于血虛脈細(xì)，同時(shí)受風(fēng)寒之邪，經(jīng)脈血虛受寒，陰陽(yáng)氣不相順接，于是就出現(xiàn)了寒厥，這就叫做血虛寒厥當(dāng)歸四逆湯主之四逆湯，它是主手足厥逆冠以當(dāng)歸是與四逆湯相區(qū)別

太因絕力眼疾鸞心痛隱腐致主病者少，因絕逆虛滿藕變下蟹青，自主病者絕因絕力鸞腰痛虛滿，前臂沾炎是主病者，三陰俱逆，不得前后使人手足寒三日死，太陽(yáng)絕逆，江鋪嘔吐，善尿治主病者少陽(yáng)絕逆

白通湯也是治療寒厥的血虛，寒厥指的是肝血不足，腹受外寒，手足絕寒，脈系欲絕者當(dāng)歸四逆湯主之治療用當(dāng)歸四逆湯陽(yáng)穴通經(jīng)散寒水阻，胃陽(yáng)致絕，是胃虛水停中焦水邪，阻惡中陽(yáng)所造成的絕冷治療

四，逆湯證是下利多一些和實(shí)性的胸中凝結(jié)是不一樣的。手足厥逆有應(yīng)當(dāng)用白虎湯清法的有絕身熱，一身絕微熱一微厥陰下之可以用承氣湯大柴胡湯下法的有病在胸中當(dāng)吐之，用的是瓜蒂散吐法的

手足絕冷，煩躁欲死者無(wú)豬魚(yú)湯主之原文突立，絕冷而至于煩躁欲死，腎中之陰氣盛逆，江城微厚，故用吳竹魚(yú)以下其逆氣而用人參將，早以厚土則煙氣不復(fù)，上干此之溫經(jīng)，兼用溫中矣

四肢居急，脈微欲絕者，用通脈四逆加豬膽汁湯下里脈微用白通，湯力不止，絕逆無(wú)脈，肝無(wú)煩者，用白通加人尿豬膽汁湯土力手足逆冷，煩躁欲死者用無(wú)豬魚(yú)湯惡寒脈微而利利之者亡血也

之所謂實(shí)之即使就其發(fā)現(xiàn)之端逆絕而肯認(rèn)知發(fā)，能講真正的操同憨樣普分達(dá)標(biāo)居正月，欲為人必先識(shí)人之體，即使由良心人心發(fā)現(xiàn)出逆絕而肯任良心，人心之體，人之體及人心字體，人即是體，不是另有一物為人之體

孫悟空在初次吃虧之后，就再也不會(huì)中招，幾乎所有的地仙天仙被裝入陰陽(yáng)，二氣瓶中都避死，可孫悟空竟然把這混沌之初就存在的先天法寶硬生生給破了，尤其是孫悟空身外化身的法術(shù)在取經(jīng)后期絕對(duì)是個(gè)逆天的存在

夫利爾大汗珠蝦利清谷內(nèi)寒外脈微欲絕者，斯尼湯主之三九零屬于下斷汗出而厥四肢狙擊不絕脈微郁絕者通脈思逆，加豬膽湯主之通脈思逆加豬膽湯方甘草二兩至甘加三二千人，科四兩服

身體痛疼，心下脾硬者白虎加桂枝湯干嘔不止冷汗厥逆轉(zhuǎn)筋腹痛，脈微欲絕者，一用四逆湯茍荊鳩，攻伐之術(shù)，治安之策，不勿于施舍而起，其可起者，豈難是虎，又四逆湯為救絕之主方也

引起厥逆用四逆湯八吐利汗出發(fā)熱惡寒，四肢拘急，手足絕冷者不恰當(dāng)?shù)耐孪吕龊挂鸬氖肿阖誓嬗盟哪鏈偶?，且利小便?fù)利而大汗出下利清骨內(nèi)寒外熱，脈微欲絕者吐利大汗，利小便諸多不恰當(dāng)手段引起的

白冬湯也是治療寒厥的血虛，寒結(jié)是指的肝血不足，附收外涵，手足絕寒，脈性郁結(jié)者當(dāng)歸私逆湯主之治療，用當(dāng)歸私，逆湯養(yǎng)血，通經(jīng)散寒，水足，胃陽(yáng)致絕，是胃虛水平中焦水邪阻礙中焦陽(yáng)氣所造成的絕冷治療