現(xiàn)實幻想

現(xiàn)實檢驗策略指一系列內心的測試和內在選擇，人們以此來評估某種體驗或事件是否現(xiàn)實或真的發(fā)射它的本質上，我們用來區(qū)分幻想與現(xiàn)實的策略，以為發(fā)生了的事情實際上只是夢或幻想

在這樣的游戲中，萊克因寫道孩子將他的幻想，他的欲望，他的已有經(jīng)驗，用象征性的模式表現(xiàn)游戲，賦予孩子整控現(xiàn)實的能力，有時也不容易，因為他能將幻想實施與現(xiàn)實能將幻想投射到外界社會游戲

從而觀察到這些承載著潛意識幻想的某些行為，尤其是通過疫情正常和非正常的區(qū)別在于個體處理潛意識幻想的方式，即處理和改良幻想的方式的，特殊的心理過程從現(xiàn)實世界獲得直接或者是間接滿足的這種需要的程度以及個體對于現(xiàn)實的事業(yè)被偏愛的哪些機制是允許可以被發(fā)生的

他是記憶中的過去和幻想中的未來，兩個世界都很廣某，但只有一個是真實的頭腦的世界，屬于劇中的過去，我幻想中的未來，它是虛擬的現(xiàn)實，幾乎整個人類都迷失在這個虛擬的現(xiàn)實里

如果你每天都能活在內部和外部現(xiàn)實世界，你便會開始發(fā)現(xiàn)自己在一輛車中幻想洗澡時，幻想做個人陳述時，幻想趴在桌上幻想，在等飛機時，幻想你會開始選擇，到底是要根據(jù)幻想采取行動，還是停止浪費精力

科恩伯格認為，這種威脅的認識不僅使我們認識到了現(xiàn)實的殘酷一面，也同樣加深了愛。在一首關于理想和現(xiàn)實的詩歌里，奧登描繪了兩種愛的畫面，在對浪漫的愛的描述中，他帶著譏諷，捕捉到了關于愛的幻想，幼稚的幻想

精神分析給了誰更為自現(xiàn)實的電象，令他令認識到自以為與眾不同的幻想是不顯示不現(xiàn)實的。那精神分析是沒并沒有給他任何東西來替代，此時已被拋棄的自戀性擴大幻想成為他帶來的興奮與觀察

雖然夢想與現(xiàn)實之間存在差距，但只要肯努力，夢想是有實現(xiàn)的可能的，而幻想則是指違背客觀規(guī)律的，不可能實現(xiàn)的。荒謬的想法或希望人在產(chǎn)生幻想之后，通常會脫離實際，想住非非每天做著不切實際的白日夢，通過沉浸在這種虛構的美好故事中來滿足自己或是想要通過置身于幻想世界中來逃避現(xiàn)實

過去與幻想未來種一個人生活于現(xiàn)實，應該充分利用現(xiàn)實，不應忘非心神追憶過去，追回過去所犯的錯誤不要瞻前顧后，這樣才會使你的事業(yè)走向成功，不要讓自己過分成長于預期。我幻想的未來生活中過分的幻想會使你忽視，今天會使正在今天的生活變得枯燥乏味

無意思過程不僅毫不考慮外在的現(xiàn)實，并且無意識運作過程，以精神現(xiàn)實取而代之。就其最嚴謹?shù)囊饬x而言，也就是精神現(xiàn)實最嚴謹?shù)囊饬x而言，精神現(xiàn)實一直是指主體，無疑是欲望與其相關的幻想

故事是美好的，現(xiàn)實就是殘酷的。我們不得不面對現(xiàn)實面對生活的各種問題，挫，折、困難，我們也必須分清童話和現(xiàn)實的區(qū)別，不能讓自己一味地陷于童話的幻想中，否則只能給自己增加思想負擔

暗地里諷刺朝現(xiàn)實主義與他們的諷刺。截然不同的是，在以往所有的理性運動中，唯獨超現(xiàn)實主義，對唯心主義的幻想有所防備，唯獨超現(xiàn)實主義預先考慮要在藝術領域里最終徹底打垮信仰主義

今天我們來讀尼娜布朗博士的書，自私的父母，這本書的副標題是如何治愈你的童年創(chuàng)傷，希望對你有幫助，放棄你的幻想，給你自己一份大禮，放棄你心中關于父母的不現(xiàn)實的幻想

暗地里諷刺朝現(xiàn)實主義與他們的諷刺。截然不同的是，在以往所有的理性運動中，唯獨超現(xiàn)實主義，對唯心主義的幻想有所防備，唯獨超現(xiàn)實主義預先考慮要在藝術領域里最終徹底打垮信仰主義

很多時候，我們又何嘗不像小美一樣沉浸在奇妙的幻想中無法自拔，幻想自己是受巫婆詛咒的公主，相信總有一天，魔咒會解除自己會從平凡中脫穎而出，幻想一張彩票可以改變我們的一生，相信財富會跑到我們的手上，于是潛心期待這些幻想只會讓我們越來越脫離現(xiàn)實的軌跡，讓靈魂漂浮在虛無當中