迷失在白堊紀(jì)
更新時(shí)間:2022-08-10 02:10為您推薦迷失在白堊紀(jì)免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第二章1.是活佛還是自己》中講到:“有人迷失在自己高貴的身份上,有人迷失在自己眾多的財(cái)富中,有人迷失在多個(gè)的選擇中,面對(duì)世間角色的層層裝扮,有人把自己裝在套子里,有人把自己裝在面具里,有人把自己裝...”
有人迷失在自己高貴的身份上,有人迷失在自己眾多的財(cái)富中,有人迷失在多個(gè)的選擇中,面對(duì)世間角色的層層裝扮,有人把自己裝在套子里,有人把自己裝在面具里,有人把自己裝在更白里,當(dāng)人迷失在對(duì)自我的尋找中
第二章1.是活佛還是自己
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與其消極無奈的面對(duì)迷失,不如進(jìn)一步看迷失帶給我們什么正面的沖擊,要沖出迷失的困局,關(guān)鍵在尋找改變負(fù)面心理幻想的方法,轉(zhuǎn)變負(fù)面意識(shí),善用和保持能量,元?dú)夂途?,防止因能量流失而疲?/p>
3迷失,放不下118-128
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我們養(yǎng)賴自然不僅是為了漏體存活,我們也仰仗他找到回家的路,找到逃離思維的牢籠的路。因?yàn)槲覀円呀?jīng)迷失在工作中思考中回憶中期盼中迷失在錯(cuò)中復(fù)雜的事情中,迷失在問題重重的世界中
第7章在大自然中靈修1
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北非墨西哥和古巴都有發(fā)現(xiàn)嘴巴場(chǎng)場(chǎng)的真心惡科,珍惜鄂科是大省的禁案動(dòng)物,長(zhǎng)著極長(zhǎng)的穩(wěn)步身披盔甲,珍惜鄂科生存于諸勒季早期到白堊紀(jì)早期最早期的珍惜鄂科成員,包括來自一點(diǎn)八億名前托爾街的甲稀惡數(shù),珍稀惡類有一些自己的特征
白堊紀(jì)海洋巨無霸3
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之會(huì)有這兩個(gè)聲音的分別是來自于人集體的名師,我們迷失的標(biāo)準(zhǔn),規(guī)則,頭腦的各種把戲里,我們迷失在主流價(jià)值觀的定義里,我們迷失在如果你不符合某種既定規(guī)則,你就是不好的
我們?yōu)槭裁凑f兩種話
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這明明有時(shí)不是明明這個(gè)明明有時(shí)是暗暗,沒有絕對(duì)的錯(cuò),沒有絕對(duì)的對(duì)你把自己迷失在二元,對(duì)立迷失在是非中,你就在世間法中打轉(zhuǎn)你的修行,還沒有開始注意你的修行,還沒有開始
《修行的試金石》- 柏林禪寺明海大和尚
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幻象的世界里,你選擇臨在的唯一原因是你知道當(dāng)下時(shí)刻是生命的事項(xiàng),而且你選擇呆在生命的石像里,你選擇待在當(dāng)下時(shí)刻里,而不是迷失在幻象的世界里,而不是迷失在頭腦的世界
李爾納文集
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你真實(shí)身份的本質(zhì)就是意識(shí),但意識(shí)你完全任同意思考,以至于忘記自身本質(zhì)的時(shí)候,意識(shí)就在思想迷失了自己當(dāng)意識(shí)與心理情緒的組成因子。如欲求和恐懼小我的主要驅(qū)動(dòng)力認(rèn)同的時(shí)候,他就在這些成因中迷失了自己當(dāng)意識(shí)與人們對(duì)于事件所產(chǎn)生的行動(dòng)和反應(yīng)認(rèn)同的時(shí)候,他也會(huì)迷失自己
111 一個(gè)關(guān)于“內(nèi)在目的”的對(duì)話
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3.0萬
投資理財(cái)雖然好,但是不能在投資和理財(cái)中迷失了自己的方向,成為一個(gè)迷失投資市場(chǎng)。作為一個(gè)被帶載的羔羊,在投資和理財(cái)管理中要遵循原則,而不是說讓這個(gè)本金處于風(fēng)險(xiǎn)之中
思維——錢的本質(zhì) 理財(cái)與投資
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駕崩之時(shí),貴油寒年僅四十三歲,貴幽寒,在位時(shí)間不到兩年,貴游寒的第三皇后臥屋里海迷失跟隨貴游寒到西部群游,貴油寒突然駕崩,臥屋里海迷失皇后立即封鎖,消息密不發(fā)喪
元憲宗蒙哥 剛明雄毅 壯志未酬的蒙古大汗 1
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忽必烈格外寵愛自己的幼女不杜魯接連儀式,將其視為長(zhǎng)上明珠,生長(zhǎng)在蒙古大草原的呼渡樂界里迷失,特別是天之驕女,自小便驕傲。任性說一不二時(shí)光忍染帝國(guó)的國(guó)土在一天天的擴(kuò)大,蒙古小公主撲杜魯接力迷失,也在一天天的長(zhǎng)大
【命里有毒】(更新后12小時(shí)免費(fèi))元明清篇 4 忽都魯揭里迷失:千里東風(fēng)一夢(mèng)遙
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第一節(jié)正念,智慧和慈悲的基礎(chǔ),簡(jiǎn)單地說,正念是不帶評(píng)價(jià)的,專注于與一刻接著一刻的體驗(yàn),他是迷失的反面迷失是一個(gè)我用來描述我們治療師和來訪者都一樣生活在一個(gè)局限的生活故事里的詞
第2章 正念的存在 2-1 智慧和慈悲的基礎(chǔ)
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這些其實(shí)是五代詞中非常透得非常深的,給后人來的人類文學(xué)提供了一種非常的經(jīng)驗(yàn)。太明威的人被訊為迷失的一代,他的作品跟巨大性感崩潰之中尋找自我的迷失感,有點(diǎn)像美勝,情觀越迷,精度越高明的度頭都看不見了,迷失中很非常特殊的狀態(tài)
五代詞
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因此,在意識(shí)中或者無意識(shí)中,我們想要將自己迷失于個(gè)人的或者集體的興奮狀態(tài)中,迷失在高超的思思想力,或是在某種粗露的感官刺激之中創(chuàng)造的生活障礙之一,便是恐懼而固全體面是種這種恐懼的表現(xiàn)
第七章:性與婚姻1
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這些其實(shí)是五代詞中非常透得非常深的,給后人來的人類文學(xué)提供了一種非常的經(jīng)驗(yàn)。太明威的人被訊為迷失的一代,他的作品跟巨大性感崩潰之中尋找自我的迷失感,有點(diǎn)像美勝,情觀越迷,精度越高明的度頭都看不見了,迷失中很非常特殊的狀態(tài)
五代詞
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