福至仙靈

第三十九章一直得黑假天得黑，已清地得黑，已營生的一零古代，一營萬物的一生和萬德一的天下，真其至知天福以清將孔戀地府，以寧將孔萬生乎以靈將孔仙谷無以迎將孔間萬物無以生將

靈者導(dǎo)咒不是地者，顛筑落者污壞伏落者國卿竹韓山心民怨山國山江奔著夏仙輝國江衰者民仙碧更枯之久。民困國產(chǎn)與副車同歸者，卿與王國同事者面見已生者圣江生惡其記者須碧之謂微者，安謂王者純福，人之所行，有道則兇

朱靈區(qū)福靈澤縣阿膠花式罪各一點(diǎn)，上午一追四生仙主寺未決，二生去那阿膠樣膠溫伏羲各日，咱們二二四陽明病汗出嘴兒，可者不可與朱靈堂遺憾，多微中臟到朱陵當(dāng)夫立妻小病故

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽萬物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬物

四與仙佛之徒清形寡欲超然語是雷之外者翻若有所不積者，積學(xué)者不逼先排先佛，且當(dāng)獨(dú)志為圣人之學(xué)，名則仙佛至民不然則辭職說學(xué)空悲逼或有不屑而凡欲其福就不以難乎逼見如此先生亦為何若

兼部落的酋長彌當(dāng)兒派他的弟弟雕庫秘密報告京城郡西部都尉說仙靈部落可能叛變。幾天后，仙靈部落果然叛變，而雕庫所屬的肉資部落跟羌族的仙靈部落互相摻雜相處，京城郡西部都尉竟把雕庫扣留當(dāng)作人質(zhì)

三錢湖谷木通湯出自重福，湯致一切麻木痹癥痛風(fēng)力竭，方用胡谷木通各等分煎湯頻頻多吃，給予紅花白紙，防風(fēng)飲，出自重伏堂致力竭，四肢疼痛，方用紅花白紙，防風(fēng)購物錢維靈仙兒三錢酒煎服取汗，三服痊愈山甲，白薇澤蘭也出自重福堂

七寶美染丹七寶美染何首烏兔姿牛雞福靈聚骨質(zhì)枸杞當(dāng)歸和肝專益肝腎經(jīng)血虛歸路二千焦歸路二仙醉手針五人三寶精氣神人參枸杞合歸路延年益壽時可真滋陰甜精氣陽壯，腰酸木昏精血損

是靈芝為仙藥之上，品福之和后天而老與天同妻，因而靈芝被稱為神之仙草，在道教文化中呈現(xiàn)出一個神話的靈芝世界。如海內(nèi)十州記中記載祖州，玄州，方丈州等。十州三島都是神仙居住的仙境，變生織草仙家以織草為食

中醫(yī)入法江西七二發(fā)以麥味麥普數(shù)韓科者無靈丹組織七三十安漢珠兒可者無靈丹組織不可者，福靈甘草，湯主之福靈甘草湯方茯苓二連匯至二零七一甘草一兩至生姜三兩街上，司為一水，四生出去，二生蓄子分三伏

本草綱目之威靈仙，別名靈仙來源，本品為矛盾科潘遠(yuǎn)性灌木植物，威靈仙、棉團(tuán)，鐵線蓮或東北鐵線蓮的根及根莖形態(tài)特征為藤本矸石，地上部分變黑，根莖叢生，多數(shù)細(xì)根葉對生

皇帝帶領(lǐng)親信大臣榮成子福秋宮來到了一座云暮飄渺的靈山，以此作為煉丹圣地，開始了采藥主食的修行生活，最終煉丹成功得道成仙皇帝歸隱修行的這座山就是黃山，歷史上曾被叫做

黃芪葛根單身女真子，金英子仙靈體麥冬有福，音樂勢力提高，制右一點(diǎn)零左零點(diǎn)，九孟氏治療伊利勢力右零點(diǎn)一左零點(diǎn)二眼底二眼視神經(jīng)乳頭邊界稍模糊定，脈稍充盈，黃端部重心反射不明顯

沈?qū)毦卫硖鍍簦巳撤謩e對應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

像結(jié)教大名鼎鼎的一氣仙魚園，只是受封為群星烈秀當(dāng)中的水滸星，多寶道人的弟子，火靈圣母受封為活福星立小無數(shù)戰(zhàn)功的土行孫受封為土胡輔星，可是毫無劍術(shù)，一出山就送死的肖真被封為金輔星