修真歸來(lái)搞宅斗

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說(shuō)的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)另一個(gè)流派修真小說(shuō)的一個(gè)境界，設(shè)定這種流派的小說(shuō)，我們稱之為奇幻修真小說(shuō)，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說(shuō)得出在奇幻修真小說(shuō)作品的設(shè)定中，修真者的等級(jí)劃分又有以下幾種

初始派認(rèn)為，正是由于最近幾千年來(lái)修真者太過(guò)于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長(zhǎng)過(guò)快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

丹藥有突破瓶頸的，增加，修為的，恢復(fù)法力的，療傷的，特殊攻擊的和毒藥修真武器法器，靈氣法寶，古寶靈寶有主攻類的，主防類的，輔助類的和攻防相輔的一般分為下品，中品上品和極品同丹藥一樣，一般多為踐行比較特殊的，有飛行類的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認(rèn)可多為地血認(rèn)住或打上修真者的神識(shí)烙印，修真符路，把法術(shù)封印或加持在特質(zhì)的符路上

各位書(shū)說(shuō)至此，咱們慢鏡頭回訪看孟玉樓這位宅斗王者到底怎么出招兒，首先逮著對(duì)手沒(méi)禮貌，沒(méi)問(wèn)題，我灌著你對(duì)手找茬兒事兒也不大，我還慣著你，這慣著小錯(cuò)兒就變成大錯(cuò)兒，小矛盾就累積成大矛盾

這些貨幣炒家利用信息優(yōu)勢(shì)和資金優(yōu)勢(shì)操控部分地區(qū)的貨幣值，通過(guò)幾種貨幣匯率的漲漲跌跌來(lái)回收割普通修真者的韭菜，很多不關(guān)注匯率的修真者，在不知不覺(jué)的情況下，就活生生被這種修真壟斷

留下了離我們較近的修真圖，又叫單程九轉(zhuǎn)圖是廣成子皇帝老子與純陽(yáng)，陳團(tuán)，張三峰等先被代代探索的結(jié)晶，為陳構(gòu)豐盈的后人指月修真圖有兩份，分為顯影兩章，引學(xué)部分只傳門內(nèi)游傳下來(lái)的大家看到的修真圖為顯學(xué)部分

中華民族神圣祖先，中國(guó)道家祖師，皇帝道家，大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)和道家內(nèi)丹修真之道，創(chuàng)立了多種修真長(zhǎng)壽方術(shù)，如腐蝕，導(dǎo)演，胎息，坐忘，房東樹(shù)等等。在經(jīng)過(guò)歷代擔(dān)家，長(zhǎng)期實(shí)踐修煉不斷總結(jié)提升

中國(guó)美國(guó)過(guò)去有晚歸功要搞辦理，要搞把水干給我來(lái)搞，把水里老穿給我玩，我激烈的水里哪一個(gè)玩我也沒(méi)有，我們也要應(yīng)該沒(méi)有玩過(guò)，都還過(guò)我身穿洗干冷塞，你剛才哪里身穿洗干的要求

都講究九九歸一，也便是說(shuō)修真意圖，但凡與數(shù)字有關(guān)，多是乘酒的倍數(shù)，怎么著六記的陣，諸葛亮登時(shí)眼前一亮，這六季的陣顯然沒(méi)有不完全，諸葛亮尋得一絲破綻，登時(shí)信心倍增

天下之所謂積李樂(lè)行政教化之具，起盡修理風(fēng)俗，洗盡敦厚植物動(dòng)動(dòng)植物風(fēng)雨霜露之所沾，披者修真佳瑞林鳳歸龍之屬，其所求盡騙之，是雖不足以希望勝德哉，其所稱說(shuō)其盡無(wú)所補(bǔ)哉

懷珠侯爺修身則道立尊賢則不惑，親親則忠富婚地不愿敬，大臣則不限體，群臣則是指暴力中子樹(shù)民則百姓眷乃百公則才用足柔遠(yuǎn)人責(zé)四方歸之懷諸侯，昨天下位之其名政府非得不動(dòng)修真也

一些出淺的典籍練到頂頭兒，也不過(guò)就是先天之境修真，大六有靈根的人才能修真，梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣，一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉

歸屬趙輝原本具足了自己找出真我借假修真，借勢(shì)修人，修心是一個(gè)過(guò)程，入道一直如此，道心不變，此生大事可成，也感恩，你能夠再次聆聽(tīng)，當(dāng)然你能夠有所收獲，有所提煉入道之法，改你和我

你把這個(gè)矛盾先稍微的緩解一下，你或者說(shuō)他要錢，房子要?dú)w你了，就給他錢好了給他錢之后，但是金山建議你現(xiàn)在不要給他錢，讓他別搞來(lái)搞去覺(jué)著房子都是你的了，孩子還是你的了，你現(xiàn)在不是首要的這孩子問(wèn)題