天堂在前地獄在后

從這句話參考起來，凡世人所受用的苦惱，即是地獄快樂，豈是天堂地獄，天堂不過是苦樂的代名詞，但是其中也略略有個分別有的明明瞧著他快樂，仿佛如在天堂，不知他所感受的痛苦比墮落在地獄還要難受

地獄和天堂看起來是一模一樣的場所，地獄和天堂都有一口相同的大鍋，里面都煮著熱氣騰騰的美味面條，但是要吃到這鍋里的面條必須用晾衣桿一樣長的筷子墮落到地獄里的人都是自私自利的人

天堂是地獄的終極地獄，是天堂的走廊，因?yàn)槟贻p便意味著什么都能忍受什么都能做，因?yàn)槟贻p生命中便燃燒著一團(tuán)不滅的烈火，給我一片天空，我能造一個天堂，我們都夢想成功夢想成就偉大事業(yè)

地獄和天堂看起來是一模一樣的場所，地獄和天堂都有一口相同的大鍋，里面都煮著熱氣騰騰的美味面條，但是要吃到鍋里的面條，必須用長筷子像亮音干一樣長的筷子墜落，墮落到地獄的人都是自私自利的人

像已經(jīng)提到吸引力法則一樣，經(jīng)常會說有無限的可能性，每個人他都有無限的可能性，從最高維到原點(diǎn)到最低維，有人可以把它叫所謂什么天堂，地獄多喜歡去天堂，好像天堂非常好，多排斥地獄

漸漸的，我的靈魂回到自己的身體，在耳邊低聲蜜語，我就是天堂和地獄，在天堂還是在地獄，完全取決于你的心態(tài)，沉迷于自我和他所有欲望的滿足，你就會陷入地獄，超越自我，進(jìn)入那種完全否定和忘卻自我的意識狀態(tài)

張老回答到，地獄和天堂看起來模樣的場所，地獄和天堂都有一口相同的大鍋，里面都煮著熱氣的，疼疼的每位面條，但是要吃到鍋里的面條去用長筷子像練一個長的筷子，墮落在地獄里的人都是自私自利的人，他們都叫嚷著我先吃

又如愛陌生的心智偉人，便是那些領(lǐng)悟出思想能統(tǒng)治世界的人。比如施樂園的作者米爾頓的心智所在之初，他本身便能化天堂，為地獄畫地獄為天堂，還有莎士比亞那驚人耳劇感受性的心智

另一方面，佛教影響雖然很大，但天堂地獄之說只是佛教中的凈土中的說法，轉(zhuǎn)為知識較低的大眾而設(shè)的。真正的佛教教理并不相信真的有天堂地獄，而是從理智上要求覺悟，求知超度

婚姻中沒有天堂，好的婚姻是人間壞的，婚姻是地獄，別想在婚姻中尋找天堂，人終究是要生活在人間的。而人間自有人間的樂趣為天堂所不具有戀愛時閉著的眼睛結(jié)婚，使他睜開了戀愛時披著的服飾

正如米爾頓筆下的撒旦一樣，他會說心靈適得其位，本身可以使地獄成為天堂，使天堂成為地獄最重要的。它會記得每一世代都遺留給下一世代許多精神級道德的寶藏，這是無窮世代以來人類所積累的寶藏

丁的愛情詩集新生的所贊頌的女性是貝雅特利奇七單神曲的作者，但丁是意大利人神曲的組成部分有地獄，煉獄天堂在神曲中帶領(lǐng)，但丁游歷地獄的古羅馬詩人是維基爾神曲中帶領(lǐng)，但丁游歷天堂的是貝亞特利奇神曲的作者

有人重新審視自己生命的發(fā)展模式，原來自己就活在地獄里，沒有喜悅，沒有滿足，沒有饑餓，抱怨，憤怒和仇恨。聽著天堂和地獄神話故事長大的我，一直以為天堂是在地球之上很遠(yuǎn)的空間和存在

好正向力的京劇是思想，是屬于自己的樂園，他可以把天堂變成地獄，也可以把地獄變成天堂，用積極的眼光看待周圍的人和事，積極制止負(fù)面情緒的產(chǎn)生，培養(yǎng)自己的正向力，激發(fā)自我與團(tuán)隊(duì)的潛能

今天下午是我們今天上午的來生或者來世，一定不是走啦，要換來的天堂地獄也不是貿(mào)易一個地方，你以為天上地獄是地方去的故事就在大象天堂不是某一個地方，而是你的心境，只要你當(dāng)下，也就生活在一點(diǎn)半