欺天道祖

實(shí)際上，理學(xué)的思路雖然來(lái)自到家，但創(chuàng)造他的人都承認(rèn)理學(xué)是儒家思想是心儒學(xué)，不過(guò)理學(xué)談的卻是儒家鼻祖孔子最不愿意談的問(wèn)題。性和天道子憨言性與天道表面上看正背離了孔子的方向，但其實(shí)不是這樣

典型的歷史教訓(xùn)如滾一堵，治水失敗，予以導(dǎo)治水，成功等，更實(shí)時(shí)提醒后，人面對(duì)自然界的客觀存在及其運(yùn)作機(jī)制以及天道以農(nóng)為本而謀求人類的生存與發(fā)展，則必以天道自然作天地之祖為孕育之尊

在我的那個(gè)天道人類際開(kāi)啟高維零星智慧的這個(gè)課里面，我講過(guò)很多維度的空間的事情，各位可以去聽(tīng)一聽(tīng)，而且很多人他不是主動(dòng)要騙你的，只不過(guò)是通過(guò)他的外表，你被動(dòng)的欺騙了

大禹遇得知故，知足諸祖長(zhǎng)祖義四十七郎不出戶，昨天下不會(huì)有見(jiàn)，天道齊出，民眼極之迷少，是一生人不行而至，不見(jiàn)而命不行為而成四十八章危險(xiǎn)日益為導(dǎo)致，損之有損，一句無(wú)為而無(wú)不為去天下，常以無(wú)事，及其有事不足以取天下

此而欺詐不出戶之天下不會(huì)有見(jiàn)天道，其中彌遠(yuǎn)其之彌省，是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明不為而成。這是發(fā)展威脅，日益回到日損損之又損，以至于無(wú)為而無(wú)不為取天下常女無(wú)事，及其有事不足以取

實(shí)際情況并非如此，在人族歷史上的確存在盤古大能，但并沒(méi)有紅軍老祖，這是被后人杜撰虛構(gòu)出來(lái)的角色。三清等圣人也是存在的，數(shù)量不多，但也不止七位。而在這些圣人之上的也并非是天道。在普通人眼中的天道，實(shí)際上應(yīng)該是世界本源蘊(yùn)藏了一個(gè)世界的法則力量

故知足成主意必是欺詐不足，不出戶之天下不虧有限，天道齊出民院其之米小是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明不為而成地勢(shì)保障，為學(xué)日益，為到日省，省級(jí)務(wù)省，以至于無(wú)為，讓我的部位許天下成語(yǔ)無(wú)事，及其有事不主意取天下

可知中庸雖言天道沿宇宙深化，顏若至為旋遠(yuǎn)，其實(shí)是扣緊人的龍場(chǎng)活動(dòng)，其就人之當(dāng)下之真心誠(chéng)意說(shuō)的一切，高明的理論實(shí)則都本來(lái)喊在當(dāng)前的龍場(chǎng)實(shí)踐的不敢自欺的誠(chéng)意上，真可謂其高明兒道中庸

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個(gè)點(diǎn)，周易看的是過(guò)程的規(guī)律，他的是往前推，都是對(duì)天道，但是對(duì)天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來(lái)的感悟不一樣

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說(shuō)天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說(shuō)都在一個(gè)簽字里了

天道簡(jiǎn)單地說(shuō)就是天體運(yùn)行變化之道，天道酬勤取點(diǎn)于周易掛詞天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道酬勤的意思是上天會(huì)按照每個(gè)人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠(yuǎn)的舊式主義書改拍成電視劇天道里面只有一個(gè)主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點(diǎn)透了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

講到這里，我乃重新知道了祖元禪師的好。他的歇中兩句珍重大圓三尺尖電光影里整春風(fēng)，即使他拖出了宋朝被援兵滅亡，使御史巨粉的立場(chǎng)而轉(zhuǎn)身立在天道的立場(chǎng)，那貓兒也只如電光影里的

兩者十五二億天道之深化，雖然不為遙存，不為結(jié)網(wǎng)，不與圣人同其憂患，但在一本之下亦必須重視圣人人心之話語(yǔ)，已證實(shí)天道深化的全服印俊，以肯任天道及人體，以成其為真一本

并請(qǐng)其他修道者以客觀的角度解釋了一下自己看做事是否真的順和了天道付出是否會(huì)得到天道的良好懷抱，這樣就一定會(huì)找出問(wèn)題，因?yàn)樘斓酪?guī)律是必然的，不可能合于天道的做事，即付出得不到應(yīng)有的回報(bào)，而不合于天道的做事