空之本源

長生奧妙，神奇的規(guī)律，二無邊際至空誕生，宇宙生命，萬物萬靈的本源空悟空有生有選，不選，真真空妙，真妙其真，其律自然之道，妙自然心道新的自然規(guī)律，新的本源，新的源起新的天運(yùn)

生命萬物萬靈的本源空無空有生，有玄不懸，真真空妙，真妙，奇真，奇律，自然之道，妙自然，心道新的自然規(guī)律，新的本源，新的緣起，新的天韻，新的周而復(fù)始，新的天長地久

人是有靈智的，靈活的，靈智慧的智人是有靈智的，但人生下來沒有被教導(dǎo)這樣的事情，人就在無名之中打滾兒，不斷消耗著自己的生命本源，直到消耗一空人不斷消耗的生命本源去了哪里了

肅世而齒通于世，立志本源而知，通于神，故其德拱其心之出有物采之說，是夫王德之人素世而恥，通于世立之本源而知，通于神，立志本源而之通于神，就是立志，本源只立在道上

靜與他平常所講的完全相反，最后他又告訴我們，真做到了無我相無人相無眾生相無壽者相修，持到一切，放下了連空也空了，空到了最徹底找到生命的本源，這個(gè)生命的本源永恒不變

虛空的意思是與充實(shí)相反，如果說原子未存在逝者的話，那么虛空就必須是非逝者，非存在非是者。原子論者于是面臨著一個(gè)難題，要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空，要么堅(jiān)持虛空，并承認(rèn)本源也可以是非存在的

反倒是武田信虎的暴政因素，現(xiàn)在不那么重要了，相比之下，本源信方的核心作用要更為突出一些，咱就先簡單介紹一下本人信封這個(gè)本源信方所在的本源是是出自清河園市武田市的一個(gè)分支

體跟本源是一樣的，來自于同樣的本源之光，本源的能量下設(shè)過來的一份能量體，只是我們投身到就像穿衣服一樣，每個(gè)人投身的這個(gè)肉身包括衣服的顏色，功能作用是不一樣的，我們會有一個(gè)我值

胭脂那管正值冬至之客，休自中心，先小子冬至之客，使得此便有不通。處學(xué)者需先從禮樂本源上用空律新書，中國古代的一部樂律學(xué)文獻(xiàn)作者蔡元定，字季通學(xué)者稱西山先生，南宋建州建陽人

第一層是我們的形體，或者叫身體。這個(gè)北元在父母祖宗那里，第二層是心體最長的北元，在虛空第三層是道體，他的本源在大道，我們只有時(shí)刻保持生命的三層樓與本源的鏈接，才能讓自己成為能量的管道原因，不斷地為我們的生命

新聞反映客觀事實(shí)的根本目的是為了接受者通過新聞如實(shí)的感受事實(shí)，認(rèn)識事實(shí)。新聞本源問題是新聞理論和新聞實(shí)踐中的一個(gè)根本性問題，是否承認(rèn)事實(shí)第一性新聞第二性是區(qū)分唯物論，新聞本源觀和唯新論新聞本源觀的分水嶺

尋找我們的本源，我們與萬事萬物之間的聯(lián)系，我們出生時(shí)就懂得這個(gè)道理，不要被我們內(nèi)心豐富的空白嚇到，這比我們虛構(gòu)的自我要真實(shí)想象。如果你能接受自我，并不存在，你想要如何生活，感恩生命的可貴和未來的驚奇

傳輸性媒介使我們能夠橫穿空間，而記錄性媒介則使我們能夠在時(shí)間中縱橫穿越，從前對聲音，形象和經(jīng)驗(yàn)的死刑判決，現(xiàn)在已經(jīng)獲得減刑，言語和行動可以超越人體之本源而幸存下來

這就事物的常態(tài)軌跡，如事物的常態(tài)軌跡，則要治虛極守禁度，也就是在最虛空的狀態(tài)之時(shí)，狀態(tài)和意識虔誠的，忠實(shí)的，專一的守著晉級的狀態(tài)，漸漸的就會感悟到各種各樣的明明重物的運(yùn)化及本源

被形容為虛無儀器，甄儀之氣或先天儀器等。這個(gè)虛無一切的氣當(dāng)然不是與神相對待的氣，不是精氣神當(dāng)中的氣，而是表示一種無形象，超時(shí)空的本源性的存在。勉強(qiáng)可說為一種宇宙統(tǒng)一場這個(gè)虛無儀器