萬世神帝

傳統(tǒng)中國最神圣的地方至高無上的皇帝到此都要頂禮膜拜在大城殿中，懸掛著康熙皇帝親筆書寫的萬世師表的孔子，并不是中國歷史上第一位老師，但他是第一位把知識傳授給平民百姓的先生

不受影響，卻可以帶來封國諸侯各尊法規(guī)戰(zhàn)爭不起匈奴歸順百姓溫良素陛下在世時被稱為明帝，此后成為名神美民家喻永垂青史使您的顧城廟被尊稱為太宗，得益于太祖共享盛名，與大漢天下共存亡創(chuàng)設(shè)準則，標力技綱為萬世子孫樹立楷模

各省推帶書也一致寫道公太今大總統(tǒng)袁世凱為中華帝國皇帝，并以國家最上完全主權(quán)，奉之于皇帝成天，建籍船只萬世袁世凱牛，你做太推辭，一番于第二天接受地位復(fù)辟帝制改國號為中華帝國

其為孝文皇帝廟為趙德之武，以明修德祖宗之功德，諸助于布竹伯是以萬世永無窮政勝家之，其與丞相列，侯中二千十禮官據(jù)為禮儀奏丞相陳家等言，陛下永思孝道，立日少德之五，以明孝無聞

如果天下之名建華圍城，因何維持聚驛站之城，不測之冤，以為故兩將進謀守要害之處，信臣精族陳立平，而誰和天下一定始皇之心，自以為關(guān)中之故，金城千里子孫帝王萬世之業(yè)也

起初高歡將要從京城北環(huán)的時候認為洛陽一再遭受冰火戰(zhàn)亂，王氣衰盡。雖然四周有山河險阻，但地方狹窄，短小不如葉城，作為都城河市，于是請求遷都為孝。武帝說高祖孝文皇帝定都洛陽作為萬世相傳的基業(yè)

這與這國家則曰乎舍辱所宣布，則和玉交月雕如一齋先發(fā)言，甚至先往后約，或為管人取會，管人取之以萬神之國法，萬世之國五行而舉軍遠離不至于子，不取，必有天央取之，何如問之曰

原言成帝親啟密奏說陛下跟首都洛陽市長鄧萬世是未登基時的老友，晉封侯爵對他的尊重超過三公和其他部長級高官所賞賜的恩惠豐厚，超過其他皇族時常召見他跟他在一起賭博上下喧鬧

正為秦始皇后世記后世以記述二世三世，至于萬世傳之無窮亦聞秦王嬴政剛剛千并六國統(tǒng)一天下自認唯一天被老三黃的德德公工業(yè)超過了五例，于是便改稱為改稱號，為皇帝出名，稱制出下令稱詔書

此得沖服，以明圣人妄行事之體用兩權(quán)無心于事，而以道有乃得沖之府。其大宗師宗上六義道權(quán)得備，昏然大話，忘記忘工，忘名其稱智人神人圣人者必若此，乃可以為萬世之所宗而師之者，故稱之曰大宗師事為全體之大圣，亦謂內(nèi)圣之學(xué)

此后，刻意的剛毅立身，以法斷事，不講仁慈，正是植根于對武德中史說的這個深信不疑，秦始皇才有底氣，相信秦國是既受且昌贏家的皇帝，這個普系才能一世二世，直至于萬世在秦始皇為我獨尊的心理世界里

以若天下之民建化圍城，因何維持聚義帳之城，臨不測之淵，以為故兩項競奴守要害之處，信臣金族陳立兵，而為何天下一定始皇之心，自以為關(guān)中之故，君臣千里子孫帝王萬世之夜，雨始皇寂寞，余微這一疏俗

現(xiàn)今皇太子是大漢朝正宗的繼承人，擔(dān)負著祖宗萬世的重大基業(yè)，是皇帝寧最卿的嫡子，而江充不過是一個平民百姓街巷中的下級官吏，是皇帝寧重用他使他顯貴，而他卻憑借著寧的旨意迫害皇太子巧裝打扮

于是就在土地所有權(quán)上發(fā)明創(chuàng)設(shè)建設(shè)用地。石油權(quán)所有權(quán)是大清國皇帝的萬世不易，但建設(shè)用地使用權(quán)卻是港英政府的香港居民私人的，可以拿來買賣，流轉(zhuǎn)抵押，這樣就把土地資源給他盤活

后來的繼承者用數(shù)字為名號，隨后為二世，再后為三世，一直至于萬世歷代傳記以至無窮長就秦的統(tǒng)治雖然終于未能長久，但是秦王朝的若干重要制度，特別始皇帝獨尊的制度，卻對此后兩千多年的歷史演變發(fā)生了深遠的一影響