橫槊天下

猥瑣卑劣之事也一定會(huì)弄巧成拙，偷雞不成十八米，縱橫天下，是為了讓天下變得更美好，而不是為了損天下立一己，讓天下變得更渾濁，至誠(chéng)如神，這是學(xué)習(xí)圣人倒數(shù)的前提和基礎(chǔ)

第十一章無(wú)為學(xué)者，日益聞道者，日損之又損，以至于無(wú)為，而無(wú)不為將于取天下者橫無(wú)事，及其有事也不足以取天下。第十二章得善圣人橫無(wú)心，以百姓之心為心善者，善之不善者，易善之得善也

德性橫溢與之險(xiǎn)橫坤天下之志，順眼德性橫剪與之主能悅之心，能言諸侯之律，定天下之捷，兇成天下之唯，唯者事故變化云為皆是有詳向事之氣，瞻事之來(lái)，天地設(shè)衛(wèi)，圣人成人，人謀鬼謀

姐姐孟子說(shuō)伯夷眼不看不正當(dāng)?shù)念伾?，而不?tīng)不正當(dāng)?shù)穆曇?，不是他，可是的君不是他可使的名，不使天下有道就出世，天下無(wú)道就退了。橫報(bào)正事所行出的果度橫報(bào)百姓所匯聚的地方不忍的住到那里

在公平，公正共生的契約精神制約下，實(shí)施天下共治，共生共榮，是在更大范疇內(nèi)成就天下一統(tǒng)則將連橫方略可解釋為遠(yuǎn)交近攻，旨在分化瓦解弱勢(shì)聯(lián)盟，打破制衡金，稱(chēng)南北合作天下縱橫

其當(dāng)焉知莫事周知圣德?tīng)敭?dāng)文王與周知事事故，其詞微微者使平亦者使清其道甚大百物不第十二章福前天下之治見(jiàn)德行德性橫矣。已知顯夫坤天下之至順德行橫先已知祖能悅諸心，能言諸侯之定天下之吉兇，天下成天下之娓娓者，事故變化為云，為即是有祥祥是之氣

天下何敢猶越絕志，一人橫行于天下。武王持之，此吾王之勇矣。而武王亦一怒而安天下者金王亦以怒而安，天下之民為恐王之不好，勇以啟先王見(jiàn)孟子與學(xué)公王玉賢者，亦由此樂(lè)乎夢(mèng)足對(duì)云

文王亦怒而安天下之名，書(shū)曰天降下靈作之君作之師，唯曰己助上帝統(tǒng)之四方，有罪無(wú)罪，唯我在天下，何敢有越絕至一人橫行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，給王力一動(dòng)而安天下之民

王赫思路原整齊旅以赫斯辭職以補(bǔ)招誤。對(duì)于天下此文王之友文王于木而安天下之名，書(shū)云天教夏名作之君作之師為違約，助其助上帝懲之四方，有罪無(wú)罪，唯我在天下何改有愿絕制，一人橫行于天下

圣人久以其道而天下化成觀其所橫而千底萬(wàn)物之情，可見(jiàn)已享曰雷鋒橫君子已立補(bǔ)一方出料俊恒真香五妖力，下曰俊恒之鄉(xiāng)，始求身言，九二毀亡相約九二毀亡能九中言九三，不橫其德

這期雄首集詞為天下西為天下西橫德不離，鴻德不離。富哥與嬰兒知其白手，其乳為天下骨橫得來(lái)，足得來(lái)足，復(fù)歸于樸知其白手其黑為天，下事橫得不推復(fù)，歸于無(wú)極，樸散則為氣

休止一張其他男裝休止一方，其他男方休止于天下，其他男仆無(wú)一生觀世音俠關(guān)曉以相關(guān)下，也幫官道與天下觀天下無(wú)何意知。天下人在一次第五十五章橫條中與池子是分手為首，不是

文王以怒而安，天下之民受曰天將，下民作至君作至師，唯曰其著上帝寵之，四方有罪五歲唯我在天下，何敢有樂(lè)絕之一人，橫行于天下。武王恥之此，武王之勇也。而武王亦以怒而按天下之民，今王亦以怒而按天下之民，唯恐王之不好容言

為我在天下合感有業(yè)取之，夜人橫起，天下王持之此，王最為而無(wú)亡一落，而天下之民今往一落，而然天下之民美為恐亡之不好，永遠(yuǎn)。今天晚見(jiàn)孟子與學(xué)公王一旋診，又此樂(lè)府孟子里有人不得在飛機(jī)上也不得而飛機(jī)上者

第五章一曰匆匆往來(lái)，橫重而失指邊天下何施何慮，天下同歸而殊途移之而百利。天下何施和綠日往著月藍(lán)月往著日來(lái)，日月相推而明生煙寒，往著暑，藍(lán)暑往著寒藍(lán)，寒暑相推而睡成煙