三界之仙神劫

所謂得道直接意義就是神仙明代的五陽(yáng)首的精仙論證，還把神仙分為五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，這五等神仙各為不同的境界。鬼仙和人仙地仙都沒(méi)有離脫人世輪回，只可以延長(zhǎng)壽命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成為一種永恒的存在

雖然據(jù)傳王五娘娘是她的好友，但是從來(lái)沒(méi)有人在王五娘娘的口中聽(tīng)到關(guān)于這位神秘女神的事情，她就像三界的一個(gè)謎，三界中所有人都充滿了好奇，即便她的地盤是一片境地，但還是有很多不知所活的人來(lái)到昆侖山，他們都想要獲得長(zhǎng)生，只因?yàn)槿缰幸恢绷鱾?。雖然人類的生死是掌握在閻王的手里面，但神仙們的生死卻是歸之為神秘的

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見(jiàn)如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

黃教臺(tái)化碾推各會(huì)隨家表演成績(jī)，城里城外號(hào)好商繞幾天，那娘娘的威嚴(yán)壓一壓邪魔妖怪人都說(shuō)人管不了的事兒，全歸神仙管天津衛(wèi)，這里的三界四聲，六道十方都攥在娘娘的手心里

城隍廟的香火收益通常百分之二十左右，留給自己百分之三十歸地方，百分之五十交天庭在其交給王母娘娘由王母娘娘煎制成仙桃作為俸祿分發(fā)給三界誅仙，世上才傳著王母娘娘的蟠桃會(huì)

這段話中列舉的先神并沒(méi)有嚴(yán)格按照官銜地位排列，不過(guò)也可以看出一些問(wèn)題，三界諸多仙人中能夠被齊天大圣孫悟空視為尊長(zhǎng)的只有三清玉帝和四弟五方五老以下的諸多仙人，在齊天大圣孫悟空看來(lái)，與之平輩相交已經(jīng)足矣

原始天尊也曾經(jīng)提到這份榜單，他提到訂立封神榜的時(shí)候，三教圣人把所有被卷入封神大戰(zhàn)的人先腰分為三等，這第一等根行高深成仙道第二等跟行稍差成神道第三等根性淺薄成人道，成就仙道與成就神道者都超脫三界

今天是正月初九，我們說(shuō)說(shuō)玉皇會(huì)的民俗張?jiān)鲁蹙牛追Q叫天公生，天公就是天界最高的神禮。就玉皇大帝是主宰三界最高的神，他是統(tǒng)帥三界內(nèi)外十方諸神，以及人間萬(wàn)靈的最高神，代表著趾高無(wú)上的天

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無(wú)惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

明空圣賢三界內(nèi)一切神靈揭示眾生無(wú)名所呈現(xiàn)的絕性呻吟，而人類身心就是無(wú)盡無(wú)量的覺(jué)知妄念所構(gòu)成。只有人類愿意通過(guò)修正之劍，可以迅速改變心靈，解脫無(wú)名夜境，三界內(nèi)只有人類

解說(shuō)此時(shí)，云中子尚不曾回鐘南山還在朝歌，忽見(jiàn)妖光富起沖。趙恭維云中子點(diǎn)手探約，我只欲以此劍陣滅腰，分燒鹽成湯脈絡(luò)書之大樹(shù)已去將我此見(jiàn)焚毀，一則是成湯合滅，二則是周國(guó)當(dāng)興，三則神仙遭逢大劫

劉寅說(shuō)小女子是個(gè)凡胎，肉身豈敢謬稱仙子，神君啞著嗓子，似乎忍受著極大的痛苦。仙子乃云中君為何自遷，若此強(qiáng)魂附體小神力不能進(jìn)仙子若不救我小神必魂飛魄散，是萬(wàn)劫不復(fù)

每一次大節(jié)的范圍除了色界的第四纏天，即無(wú)色界的四空天，三界之內(nèi)的動(dòng)植飛嵌，一切萬(wàn)物都是在劫難逃，不過(guò)不用悲哀當(dāng)壞結(jié)來(lái)臨，此界的眾生或者已轉(zhuǎn)生他戒，或者以直升第四纏天，不會(huì)有一個(gè)眾生沒(méi)有安身之處

平天謝周天起身便短過(guò)身來(lái)看向王母對(duì)竇先說(shuō)道，在這次天庭的大劫中，天庭眾神仙盡力降魔，浴血奮戰(zhàn)，功不可沒(méi)，特別是太上老君想出了滴血穿石之法，當(dāng)立頭功，還有李宣王沖鋒陷陣

王之菜說(shuō)他開(kāi)信孤月，祭烏皇祖病婦心底雖粉，身碎骨不足，必孤紅丸一案歸罪。孫慎行說(shuō)他網(wǎng)上不到仙底，不得鄭朱皇上不得鄭氏統(tǒng)由他一人釀成夷公一案歸罪。楊連說(shuō)他那劫王安外劫劉醫(yī)囑