天宗山上

你通過食療養(yǎng)臟腑，疏肝，包括補血，是通過內(nèi)部氣血，儒雅內(nèi)通來達到外痛的結(jié)果。這就是理應外合了，理應外合了天宗穴按摩，大家一定要坐著按，一定要坐著，你不能讓病人站著，你給他按天宗，因為天宗去按摩是打通上肢的氣血循環(huán)

怎么辦，自己幫自己，我教大家很多的方法都是不求人天宗去按摩可以自己按，怎么按別人給你，按你是坐著他給你按后背的肩胛骨的上窩窩，天宗穴一按又酸又疼，一按完頸椎也舒服了，胳膊也通了

風池和谷氣血瘀滯加了一個河谷，加內(nèi)關(guān)，你發(fā)現(xiàn)少陽，膽經(jīng)和氣質(zhì)，血約一個外觀漸進，一個內(nèi)觀和合谷肩痛的時候，那都是加入一個肩與背痛的時候，加天宗就在肩胛骨這個地方背痛，加天宗肩痛加肩羽

快速資料方案在湯茶道的痛點處按揉桑刀五分鐘，這支痛崗解慶在天宗血處拔光十五分鐘，八兩天歇兩天，帶黑，紫顏色消失，可停止用力點按對策迎領穴下一從五到十分鐘見效時間，肩部肌肉不堅硬者當時見效小長經(jīng)一堵店兼征穴天宗穴，八卦脾經(jīng)一讀點迎領全下

山下三角子找山上三角子借三角子，山上三角子還沒有三角子，只好到山道找三道三角子給山下三角子借了三道三層三角子過年山下山上都改了，山上都還了。山東省的兩個鎮(zhèn)的山東省長治酸棗枝慢毒，山上住著三老子山下住著

山上衛(wèi)兵并不下來，為令軍事辱罵至晚方，欲退軍山上古角齊名，卻又不見衛(wèi)兵下來，圍遇上山?jīng)_殺，山上炮食甚嚴，不能得盡手治三，更欲回山上骨角，又明唯一兵下山囤詐，比吉令軍搬運牧師

有一種是山上原本有了存落，你爬上去加入它，那還有剛才說第二種是原來山上沒有村落，把自己的村落搬上去，那第三種是比較狠一點進軍占領山上的村落，但結(jié)果都是你在山上的高處的村落去生活

山上鼓腳齊鳴，卻又不見衛(wèi)兵下來，唯欲上山?jīng)_殺，山上炮食甚嚴，不能得勁手治三更欲回山上骨角，又名為宜兵下山屯渣比級令軍搬運牧師方欲樹立為戰(zhàn)，山上鼓腳，又名衛(wèi)兵驟至蜀兵大亂，自相踐踏，退回舊債

都是可以通過天宗穴去解決它的深層解剖原理，也許就和我們的岡下肌有關(guān)，當然也可能還和我們其他的一些這個肩胛這個上神經(jīng)是不是也是支配，他們的神經(jīng)背后都是有一些聯(lián)系的

周公交賜后，既已配天宗寺，文郎與名堂已配上帝，是以四海之內(nèi)各以其職來紀服圣人之德，又何以駕馭孝胡，故親生之西下營養(yǎng)父母，日言圣人應言，以交警應親，以交愛圣人之教

子曰天之德性，認為貴人之行，莫大于孝，莫大于佩，嚴輔莫大于佩天，則周公七人也系著周公交辭后，繼一佩天宗辭文王與名堂一陪上帝是以四海之內(nèi)各以七之來己服圣人之德，有何以加以孝胡

高高山上一條城邊城條，頭上掛銅鈴，風動沉動，同靈動封定騰定銅陵亭一繞口令高高山上一條藤條，頭上掛銅鈴，風洞，藤洞，銅鈴洞，風定藤定，封定藤庭，銅陵亭，高高山上一條藤

西者周公交寺后繼已配天宗賜文王于明堂已配上帝是以四海之內(nèi)各以齊之雷除圣人之德，又何以加于孝，胡圣人因言以較勁依妻，以較愛圣人之教不速而成，其正不言而至，其所因者本也

中路就是武財神趙公民，其余四路為東路財神招保田宗蕭申，西路財神納真天宗曹寶，南路財神招財使者陳九公，北路財神歷史賢官姚紹思，那么趙公明民間稱之為總財神，也叫鎮(zhèn)財神和關(guān)公關(guān)老爺

萬股萬錢股縣當養(yǎng)骨三角骨上曲養(yǎng)老專手懷空藏，知證萬候上五寸小海二股之中央肩針紋，頭上一寸鬧書針，上骨下方天宗港下坡中曲屏風港上窩中央曲源甲崗內(nèi)上緣逃到旁三外舒張大椎旁