圣尊凡天

凡有血?dú)庹撸蛔鹦?，故曰配天為天，下至誠(chéng)，唯能經(jīng)倫天下之大，驚立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齊天，茍不顧聰明圣治達(dá)天德者，其熟能知之

在日月，所照雙綠雙路所墜，凡有血跡者莫不尊親顧越佩天為天下制，成為能經(jīng)聞天下之大經(jīng)。李天下之大，本知天地之話語(yǔ)敷衍有尊尊其人淵源其緣浩浩七天狗不故聰明圣旨達(dá)天德者，其熟能之知

不有政法，何以參贊天地何以財(cái)成萬(wàn)物，何以托成林父何以經(jīng)事出事，顧凡見(jiàn)圣賢妙貌經(jīng)書(shū)典籍皆當(dāng)敬重而秋赤之置于主，置于舉陽(yáng)政法上報(bào)佛安，由當(dāng)年令何為敬重尊長(zhǎng)加之父兄國(guó)之君長(zhǎng)于凡，年高得高為高持高者皆當(dāng)嘉義奉逝再加

伯有政法，何以參贊天地何以才成萬(wàn)物，何以脫成離附，何以驚世出世，顧凡見(jiàn)圣賢妙貌經(jīng)書(shū)典籍皆當(dāng)敬重而修赤之以至于舉楊政法，上報(bào)佛恩，由當(dāng)勉勵(lì)何為敬重尊長(zhǎng)家之父修國(guó)之君長(zhǎng)，但與凡年高得高未高時(shí)，高者皆當(dāng)家義奉逝，再加而奉逝

凡人學(xué)起者，莫不尊親，此間為天下至常，唯能清倫天下之大經(jīng)，立天下之大，本至天地之化欲敷衍有所以敦其人冤冤其冤浩浩其天狗不顧聰明，勝不顧聰明圣治達(dá)天德者，其屬能知之

萊米利密查尊有別業(yè)，蒲博淵泉是初職，蒲博如天淵，泉如淵謝，而明末莫不敬言而明末不信行而明末不悅，是以聲明洋，溢乎中國(guó)一集馬莫周車(chē)所致，人力所通，天之所復(fù)地之所在。日月所照雙路所凡有血?dú)庹吣鹩H，故曰配天為天，下至誠(chéng)為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)禮天下之大本至天下之話語(yǔ)輔焉有尊尊其人淵源其淵浩浩其天夠不顧聰明圣之達(dá)天德者，其書(shū)能知之

普伯淵泉而時(shí)出之，普伯如天淵泉如淵獻(xiàn)而民，莫不敬言而民莫不信，行而民莫不悅，是以聲名揚(yáng)語(yǔ)與中國(guó)一幾秒盲末周車(chē)所至，人力所通，天之所復(fù)地之所在。日月所照雙路所墜，凡有血?dú)庹?，莫不尊親，故曰配天，唯能經(jīng)倫天下之大丁，立天下之，大本之天地之化與福言有尊尊，其人冤冤其冤浩浩其天狗不顧聰明圣之達(dá)天德德者，其屬能知之

凡有血?dú)庹?，莫不尊親為己良，知之同意，嗚呼圣人，直至天下后世良知之學(xué)，不明天下之人，用己思智，以相比樣，是以人格有心而偏鎖披露之見(jiàn)，交為陰邪之術(shù)。至于不可勝，說(shuō)外講仁義之名

恭親王，一心宜親王宰員及大學(xué)士，御城尚書(shū)，凌魁權(quán)慶等宮里喪衣，一切禮節(jié)蓋從舊點(diǎn)到了十月間，奉夷太后子宮藏墓，東陵凡藏以后，公鵬太后神牌升伏奉先殿并上尊氏，稱為孝敬康慈碧天府圣皇后

中國(guó)詩(shī)集滿墨舟車(chē)所致，人力所通，天之所復(fù)地之所在。日月所照雙路所凡，有血?dú)庹撸蛔鹩H，故曰配天為天下至誠(chéng)，唯能經(jīng)倫天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天下之化欲福焉有準(zhǔn)其人淵源其淵，浩浩其天茍不顧聰，明勝之圣，至達(dá)天德者，其屬能知之

玉帝船只大道凡壽官者皆由悲而尊，為何顯小有李天王令哪吒下界取戰(zhàn)，指大圣神通故遭敗，臺(tái)北歸天奏道大圣利益感奇，要做一天大圣，中午將還要織物，使老漢立為大圣冒罪奏文雨，請(qǐng)大王受路雨地準(zhǔn)奏

凡見(jiàn)圣賢妙貌經(jīng)書(shū)典籍兼當(dāng)敬重修斥之至于巨羊政法上報(bào)肥，由當(dāng)勉勵(lì)，何為敬重尊長(zhǎng)，加之撫恤國(guó)之君長(zhǎng)御藩年高德高位高石高者兼當(dāng)加以奉使，再加一奉，使父母使深愛(ài)婉容柔生下氣息，以誠(chéng)信，便是何其隔天之本

蒲伯如天淵泉如煙，現(xiàn)而民，莫不敬顏而民莫不信，形而民莫不悅，是以聲明楊玉湖中國(guó)世界馬墨州居所致人力所宗天之所負(fù)地之所在，日月所照，收錄所綴，凡有血?dú)庹?，莫不為天下之成為能?jīng)倫天下之大經(jīng)歷天下之大本之天地之化欲福焉有尊尊其人冤云取言，浩浩齊天，茍不顧聰明圣之達(dá)天得者，其孰能知之

天仙之祖是元始天尊這仙之祖，是鎮(zhèn)元子神仙之祖，是一個(gè)凡人?？催^(guò)書(shū)籍西游記的讀者都知道在書(shū)中的神仙，他們等級(jí)森嚴(yán)，地位從高到低，分別是天仙最先神仙人仙和鬼仙天仙一般是上古天神，地位極高，甚至是先天圣人，比如三清寺獄和玉皇大帝

不可職業(yè)為者半職職者，師之是以圣人無(wú)為，故無(wú)半無(wú)知，故無(wú)師故物或形，或隨或虛，或獲獎(jiǎng)獲雷，或載或灰，是以圣人去圣去收去探第三十章已到走，人主者不以兵強(qiáng)，天下其事好，凡師之所處荊棘深夜大尊之后，必有兇廉善者果而已