此間不可說
更新時間:2022-08-05 23:30為您推薦此間不可說免費在線收聽下載的內容,其中《第二部第五章P356-P378》中講到:“如果要說此功得意的親近法界是真如心之所起現,例如說真如心為無漏,功得因則亦是起而無起,此方便名曰信起而不可說,元起而興起,是起而無起,故全部親近法界時只是真如心”
如果要說此功得意的親近法界是真如心之所起現,例如說真如心為無漏,功得因則亦是起而無起,此方便名曰信起而不可說,元起而興起,是起而無起,故全部親近法界時只是真如心
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第二部第五章P356-P378
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只因妄想執(zhí)著,不能正德,既不可說,又不可妄想執(zhí)著,皆是無門可入,即此無門,視為法門,無以明知,且化其隱約滿地江湖難放照魚狼何得下金鉤子簡禪宗古德之略言宗旨者如此
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03 第二章 禪宗之宗旨
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鮮艷綜合命題可言,在超絕的張我上則根本不可說鮮艷綜合命題。在此,張我上說他是單純的本體,是一字同而不可破滅的問題,乃至有種種說句式分析,詞語直代有無智的直覺,以朗獻之
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牟著(20)智的直覺與中國哲學P209~P224 20211126下午12:13
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真實的歷史,每一段傳說的背后都是一段隱秘的謀略,他們隱而不落,他們秘而不宣,他們深藏不漏,不可說也不能說,因為歷史的真實總是會被摻雜著神話的偽裝,因為書寫歷史的人知道
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046 做人學會深藏不露,才能成就大事業(yè)
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比如由此評與比評可說此評同于比評,或此評易于比評如只有一物,另一物并不存在,則不可說同,也不可說異儒實平等觀,唯有色受,想行識諸法并無一個我存在不可比較,也就不可說這些諸法抑郁
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夢迪的尋根之旅(272)
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在鐵路出現之前,同一輛易車和公共馬車上的旅行者,彼此間哪怕素昧平生,也會頻繁交談,因為他們對同行者的身份和目的地有一個穩(wěn)定的心理預期,彼此間的交流和互動是一件非常自然的事情
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社科丨《鐵道之旅》:豆瓣2018年歷史文化類好書,鐵道如何讓我們成為現代人?
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皇城的記事出來,勸柴進說道大官人安馬,風塵不易,初到此間,且羞煩惱柴進失,禮壩變溫,事情繼世,達到此間新任之父高蓮監(jiān)管本周島兵馬是東京高太尉的叔伯兄弟,已讓他哥哥是要在這里無所不為
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水滸傳第122集 李逵打死殷天賜
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你不可說,今天忙今天的功課明天補也不可說,今天不忙把明天的功課提前完成,也不可說我這幾天出門回再搞,要把功課隨身帶著,晚上到酒店完成,沒有日日不斷的堅持,就沒有學習
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好學的四條標準:志有定向,知行合一,日日不斷,溫故知新
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這是真實的單的境界,完全圓滿了,光明色乎太虛矣,也不是有效的光明,但是也不是無相的光明,一講空有都不對了,連老子也講不清楚,佛也講不清楚,只好說不可說,不可思議
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No.153 道來時的現象
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甚是信任,以此不想回鄉(xiāng)去楊雄島。此間大官人是誰,杜星島此間獨龍岡,前面有三座山岡,列著三個村房,中間是中家裝西邊市護家莊。冬天是李家莊,這三處裝上三村里算來,總有一二萬軍馬人家唯有祝家莊最豪杰唯頭家長換做祝朝鳳
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第四十八章 撲天雕雙修生死書 宋公明一打祝家莊
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當然,大家看到這個圖之后,就發(fā)現,按照法定不可說,對于右手邊這個同類對象,打擊處結論是故意殺人擊碎,按照基地符合說是故意殺人未遂和過失致人爽的俠境合撞是有不同的立場
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18封閉-系統(tǒng)強化-刑法方鵬11
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為什么說他滄桑說他盤山,因為他經歷了千年的艱辛,有太多的不可說說他穩(wěn)健自如,因為他不生不滅,從沒有衰老過,從沒有改變過,還是那樣的自如不動,猶如虛空一樣堅固,不變的是虛空的本性
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禪到底離我們是近還是遠
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那么說起思考的語言,那就不得不提到不得不。今天再一次提到維特根斯坦以及維特格斯坦著名的不可說,就如果聽過維特根斯坦分享,你肯定知道維特根斯坦邏輯哲學論第七大名題就一句話
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語言學(上)(2/3)熟視無睹的語言
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顯然,這是菩提的雙關玉璽,在這樣的情況下,素來愛賣弄的孫悟空完全有理由在三更時分給導師調皮,有虔誠地玩兒,一個頭桃兒暴力,而一語雙關的玄機正是此間更無六耳表面上的意思。孫悟空暗示此間您一對耳我一對耳
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西游陰陽線 222 輪回之謎
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首先,在推動了一體化事業(yè)的一個發(fā)展,大大加強了歐洲共同體內部相互貿易以及成員國經濟的發(fā)展,減少共同體對外部市場的依賴,減少對外部市場依賴。彼此間的這個經濟聯(lián)系也加強彼此間經濟聯(lián)系加強,我們知道在共同體取消了內部關稅
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第3章 歐洲一體化的發(fā)展 (3)
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