亂文雜敘

五言的那首側重于感傷亂離，是一首以情為事的敘事詩，是中國詩歌史上第一首文人創(chuàng)作的自傳體長篇序。史詩。清代詩論家張玉谷曾作詩稱贊蔡文姬的五言詩文姬才遇押文君悲憤長篇尋大文老杜故宗曹七部暗香可野即拆群

此時的社會學已經開始細化，比如文化社會學，休閑社會學，勞動社會學，道德社會學，宗教社會學，埃德加莫蘭創(chuàng)立復雜思維模式，比如奧爾良的謠言由伊夫林敘勒羅創(chuàng)立的女女性社會學和當時的性學一樣

廣義的散文既包括詩歌以外的一切文學作品，也包括科學，著作，論文，應用文章，狹義，散文及文學意義上的散文指與詩歌，小說，劇本等并列的一種文學樣式，包括抒情，散文，敘事，散文，雜文，游記等文學

比如上面我們講了中東有如此之多的亂局，而黎巴嫩就處在中東的核心地區(qū)，它位于地中海的東岸和敘利亞，以色列兩個國家接壤黎巴嫩，他國內的情況之復雜，可以說是中東地區(qū)所有的問題，他幾乎都有民族的，宗教的等等都有

魯西迪的另一部小說摩爾人的最后嘆息的主人公敘述者，我是一個多元文化混合的雜種小說，講述了印度香料世家四代人的家族歷史，暗喻印度這個多元混雜的國家的神話的誕生，發(fā)展和破滅，唯有一個特別的身體特征

我讀李尋的久的中國地理尋訪佳釀生辰的時空奧秘，仿佛與其對面交流，他依然是那么議論博雜海闊天空，讓人有些摸不著頭去。李尋自衛(wèi)其受斯賓格勒的文風影響，追求多位動態(tài)的敘述風格

你們強不走的是我的，就是我的悄悄走的野豬家豬，雜交豬，真人，野人，假野人，文明人，野蠻人，癲狂人，妻子，父兄弟，敘事對象由溫順到粗野的裂變，由親情到冷酷的隔膜，由愛戀到殺戮的瘋狂

少銀天里，我們曾談到人有一個復雜的自治系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中提為建議之官，擔負發(fā)現(xiàn)豬亂并及時承報于上心，為君主之官所與所報之諸亂，善失別之，或以文治，或以武功皆有君主號令單為將軍之官罷極之，本者則微用六級平定豬亂也

車聊天是南宋文學家詩人換成大的一首雜音詩，說搖搖馬，沖沖其筆不寫人也不寫心情，也是敘述性的寫依人，起碼天氣不圖遙遠，馬兒在這車搖搖馬，沖沖十一人，每去東游月在泰山之東過年的那一塊

五寫作舉要練習寫作，最好從記敘文入手記敘文的材料是現(xiàn)成的，作者只需加上安排取舍的功夫，容易著手議論文也不是不必練習，但是所說的道理或意見必須明白透徹，最既把不勝寥寥的道理或意見亂說一陣兒

去粗雜服，黃土大散，能掏機器，祖申講子方致此病又恰好妙處虛正去治之法或亂無時陣，雖然或亂舍有干黃胎那一部分，暫時至食熱兒，或亂出寒或亂賣，皆為職業(yè)含禍亂盛夏之時

并開始對法社會史的研究以及中國法生存結構的復雜性問題發(fā)生非常濃厚的興趣，敘述本人的研究簡歷和法治秩序的建構寫作背景的一個重斷面，只是希望有助于讀者理解相關論文的內容本質

聞言敘卦，說卦，雜卦等詩篇，都是為了解釋周易的經文大義，就像經的羽翼又稱周易實意段解釋六十四卦中每一卦的意思，系總數(shù)周易深微的道理，向專門解釋各爻的爻辭，說卦，結束八卦的變化聞言，專門解釋乾坤兩卦的象征意義

在比較復雜的藝術形象中，特別是敘事硬的文學作品當中，情趣常有這種復合的性質，情趣和自信的是非并不是單純的直接的統(tǒng)一，而是相當復雜的統(tǒng)一，它包含著曲折的矛盾和豐富的錯位置性

相對集中的敘述，一件事情的來龍去脈，如鄭莊公與貢書段的故事放在引宮園里，中交代文中追去了鄭莊公與母親莊姜的自來不合，大乘幾次三三的勸誡鄭莊公最終放縱共書段，犯上咒，亂顯示出鄭莊公長久以來處心積慮的陰謀和手段