神宗百變

宋神宗身為一個一心為民的好皇上，哪能看得了這個當(dāng)時就愁得不行。朝堂上的保守派就趁著這個機會趕緊添油，加醋地說變法，給百姓帶來了不好的影響，勸說宋神宗趕快停止變法，開除王安石

究其緣由，還得從神宗關(guān)心太學(xué)說起，即當(dāng)北宋第六個皇帝神宗繼位的時候，北宋王朝已面臨重重危急，朝政千瘡百孔，風(fēng)氣奢靡腐敗，國平兵弱，國力不振，為了改變這種江河日下的危機狀況

做一個大有為之君神宗獨霸自閘擊賞有加再度約談王安石在四月的這兩場談話之后，神宗于王安石兩人心智遂完全得到契合。大宋之變信號正在講述。根據(jù)記載，在四月第二場談話即將進入尾聲的時候，神宗明確表示

如果說到西寧心法或者王安石變法，是強調(diào)王安石的個人作用，而說西方心法的時候說西風(fēng)心法的時候，他的意思是說，神宗是一個重要的主持人，新法的主持者是神宗或者至少共同主持者是神宗好。我們在這兒寫西西風(fēng)新法特和王安石變法

神宗的祖母草太后和母親高太后，也在神宗面前哭哭啼啼，逼神宗停止新法，說這都是完時搞亂的。晚安時，眼看心法沒法執(zhí)勤下去興奮的尚書辭職，宋神宗也只好讓王安石暫時離開東京

前定四年，公元一二二六年，神宗死中年六十三歲，是英文皇帝夏獻宗傳夏獻宗李德旺神宗次子，其兄太子德人因反對神宗侵經(jīng)國策被求光定。十三年。公元一二三年十二月，神宗為蒙古軍所逼善位給憲宗

如果說到心靈心法或者王安石變法，是強調(diào)王安石的個人作用，而說西方心法的時候說西風(fēng)心法的時候，他的意思是說，神宗是一個重要的主持人，新法的主持者是神宗或者至少共同主持者是神宗好。我們在這兒寫西西風(fēng)心法特和王安石變法是一回事兒

偉紀(jì)宗反對示意法攻擊推行免刑法的失義務(wù)和呂佳問曾布甚至對神宗說他照問行人往往替練陛下垂一于此，足以治愈神宗命增部與呂惠卿黑球徹底檢查是義務(wù)不變事，呂惠卿堅持新法

的別緣復(fù)辟所談的十筆神宗皇帝也有所知，但身為皇帝，居于酒重，申宋皇帝是無論如何也想不到，百姓們已經(jīng)窮到了如此的地步，近惡之余，也不得不問復(fù)辟。老學(xué)者認(rèn)為，牙情之意當(dāng)如何改變

以張方平蘇巡為首的官員反對神宗重用王安石，但是這些沸沸揚揚的議論并沒有動搖神宗的決心，他決定把王安石照到身邊，親自考察神宗先是任命王安石為江寧知府，幾個月之后照為翰林寫世兼世甲西寧元年四月晚安時入京受命，神宗一聽晚安時來京

心法既行，重負瞌睡，百姓難以輸納為郡者，便不免用邊垂催賭詩歌語含譏諷，毫無隱士直斥。當(dāng)時朝政批評神宗皇帝求治太極敬人。凱越面對神宗皇帝，與王安石義無反顧，推進新法的強硬態(tài)度

等到元豐年間，是神宗在主持從西寧到元豐這個法度，這些制度基本上是一脈相承。中國學(xué)術(shù)界現(xiàn)在通常把王安石所主持的變法和王安石下臺之后，神宗直接主持的法度加起來稱為西風(fēng)變法

與王安石相比較，王安石早年上皇帝萬言書暢言變法，直到神宗繼位，得以將自己的爭論思想付諸實踐，與蘇軾上神宗皇帝書坦言質(zhì)證之道，反對變法之流弊，兩者可謂有其異曲同工之妙

神宗的弟弟齊王趙浩說神宗皇帝本來就心情不愉快，朝廷上下反變法者的聲音無休無止地傳到他的耳邊。在他最需要別人理解和支持的時候，聽到弟弟也在反對自己，這怒氣就不由從心中升起了

然而，當(dāng)心法激起了群臣的攻擊，當(dāng)對自己不利的一切披頭蓋臉涌來的時候，神宗動搖了神宗眼中的疑惑，神宗緊鎖的眉頭，神宗有些勉強的話語，這一切都深深地刺傷了王安石的心