異世界的生活

在分化中也出現(xiàn)了異化，比如出現(xiàn)了科學(xué)世界與人的生活世界的分離現(xiàn)象，在幼兒教育中，把生活知識(shí)與學(xué)業(yè)知識(shí)對(duì)立起來，甚至輕視幼兒的生活知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，正是這種異化的一種表現(xiàn)

你所生活的世界就是你感受到的世界，你的異常決定了你的關(guān)系，確定了你的界限，設(shè)定了你的生活空間。你的空間體驗(yàn)生成了你的世界，你的人生的一切結(jié)果接取決于你體驗(yàn)的世界

本章歸納了生活世界，學(xué)生生活的概念及其分類，梳理了教育史上關(guān)于教育與生活關(guān)系的論述，概述了學(xué)校生活脫離學(xué)生生活的諸多表現(xiàn)，分分析了學(xué)生生活環(huán)境的差異，即由此導(dǎo)致的各種心理障礙

之產(chǎn)生如此，結(jié)果就在于現(xiàn)代西方的許多哲學(xué)家所回歸的生活事件雖然也是人的生活世界，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，但卻只是人的一種生活，一個(gè)世界即日常生活，意識(shí)，生活或語(yǔ)言世界，或者說他們均不同程度的把生活世界意識(shí)化，語(yǔ)言化或日常化了

他都生活的影響來天下運(yùn)用同一個(gè)家園，七十多億世界的名師，一與共的一家人為此都要評(píng)成世界大同天下一家的理念，求同存異，結(jié)束了你照顧自己的他人和社會(huì)，共同構(gòu)建人類命運(yùn)，共同中華民族史中以世界大同天上一家為世界觀

公立圖書館是我的避難所，我喜歡穿著輪滑鞋，在桑蘭圖鴻家圖書館的狹小走廊里穿梭，坐在一大駱叔旁邊閱讀教會(huì)了我獨(dú)立思考，讓我得以窺見其他的世界，那些世界與我所生活的世界有著很大的差異

每一個(gè)人，或者是身心健康的一個(gè)生命生活，每一個(gè)人都和平臨近，自由自在，西越富足，風(fēng)陣一千萬門口感恩一切宇宙能量子，我是全世界最有能量子的，我是全世界最有能量子，我是全世界最有魅力的，我是全世界最有異性力的我

不過，劉洋能看穿這個(gè)世界的種種詭異之處，完全是因?yàn)樗且粋€(gè)天外來客，旁觀者清生活在這種扭曲世界中的原住民，想要認(rèn)識(shí)到自己所處的世界本身不對(duì)勁兒之處是一件非常困難的事情

總想知道墻的另一邊到底有什么，晚上別的老鼠都有呼呼大睡，他卻躺在干草床上，瞪大雙眼想象墻的另一邊有一個(gè)美麗的夢(mèng)幻般的世界生活著，許多奇異的頓悟和植物，一定是一個(gè)不同于老鼠世界的世界

回到生活世界，盡可能貼近生活常態(tài)的表達(dá)方式來表達(dá)原文意義，即理論依據(jù)就在于樹的普世化異味兒樹不僅展現(xiàn)為人心趨向這一倫理維度，而且作為人之方還能進(jìn)取辟一己依人的內(nèi)心

應(yīng)當(dāng)總脫離了與人的牽涉的永恒抽象和自在的世界，不管這是純粹的物質(zhì)世界，還是精神世界回到活生生的，具體的人的現(xiàn)實(shí)生活世界及經(jīng)驗(yàn)事件，現(xiàn)象，事件，日常語(yǔ)言世界等等，而這種像生活世界的回歸

試圖以這種矛盾的倫理原則實(shí)踐他本人對(duì)環(huán)境創(chuàng)作和個(gè)人的雙重責(zé)任，既要生活在現(xiàn)實(shí)中，又要保持人的絕對(duì)自由和自我超越，時(shí)刻保持個(gè)人在異化世界中的自由創(chuàng)造和自由創(chuàng)作活動(dòng)，既要干預(yù)生活

入學(xué)之前，入學(xué)之前，教師對(duì)他們每個(gè)人的精神世界缺少了解，而被學(xué)習(xí)限制，被鈴聲規(guī)范化了的學(xué)校生活又仿佛在磨滅孩子們的差異，驅(qū)使他們像同一模式靠攏，是那豐富多彩的個(gè)人世界不得展現(xiàn)

在時(shí)間的世界里，生活一旦覺醒你如何生活在一個(gè)少有人覺醒的世界里，兩個(gè)世界，我們有兩個(gè)世界，一個(gè)是當(dāng)下的世界，一個(gè)是時(shí)間的世界，大多數(shù)的人都害怕覺醒他們相信如果完全覺醒了，就不能夠在時(shí)間的世界里運(yùn)作

他要把他那個(gè)原來還在一個(gè)抽象的世界中討論的智慧，要回到生活的世界，要把那個(gè)生活世界的生活，世界和理論的經(jīng)理，論的世界之間的關(guān)系要打通轉(zhuǎn)射層次。你看他后面講是傳世講了三個(gè)環(huán)節(jié)