冰自在天

它的存在細(xì)于它的不存在幺二九列，上夏天讀的是他的文化，而它的原化，這個限制都是外在的，僅僅應(yīng)當(dāng)有的東西存應(yīng)。當(dāng)存在北京當(dāng)有的東西，現(xiàn)在建立起來的規(guī)定，說的這個事物的自在的一定在他的規(guī)定中把自身貶低為冰刀

自在最養(yǎng)生自在最養(yǎng)命，因為自在，雖然世間罕見，確實人一生中拯救老病死的唯一靈丹妙藥，我們?yōu)槭裁床蛔栽?，為什么自在事先罕見人不自在的原因是，我們?nèi)心里應(yīng)該成為的人與活該成為的人

以其盡心于天下，不若真心于人，以其盡心于天下，不若真心于一人道，故自在學(xué)義之道，故自在學(xué)義自在天下，性質(zhì)不為多人，性質(zhì)不為人，性質(zhì)不為少者，是故君子不是不見，是而不悶之心起誓之

我有一份深深的幸福感，而我覺得每一天都是美好的，每一天都是值得我感恩的，因為都是我想要的對方快樂都是我想要的，那份灑脫和自在就是一份自在的一份歡喜，就歡喜自在的感覺

我很小的時候，外祖父常常抱著我們都在花梨木大膠椅上一遍又一遍，不厭其煩地教我讀唐詩宋詞，每當(dāng)讀到讀在一腔唯一顆，每逢夏節(jié)為時期，明年春草綠王孫歸不歸，自在飛花青似夢無邊是雨戲無愁之類的句子，長常有會有一兩顆冰男的淚珠落在我的腮冰手背

顧城被相提并論而總稱為生去瑜伽生去數(shù)論，可視為瑜伽學(xué)習(xí)之理。論背景瑜伽可視為生趣。學(xué)說之修行方法通常均為二者理論之有別以承認(rèn)自在天與否為罪。要瑜伽承認(rèn)自在田，故稱為有字在天僧趣速論

山是比利的耳朵，腦河每天還要藍(lán)一山還要綠，更讓人知乎的是透明清晰，伸過空氣的水，映出哀哀的白云，在無稽的藍(lán)天命漂浮，其安詳又自在逍遙無比。沉默的雪山七哥連滅三下，聚集了幾間小屋，屋前是一片冰幽幽的大地，這樣的頂色就像是大師莫奈的油畫作品

老高是我的老同學(xué)，也是我的老鄰居下雪的日子，我們曾在一起喝過酒，我綠新陪酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪能飲一杯，無想想以前那個年代，友情也是雪一般的純潔，不是為了談生意或者談合作才坐在一起飲酒，友情的味道也像酒一樣醇厚，與老友把酒畫加長里短，或者侃侃家過天下，興盛自在冰天雪地分動了我們遠(yuǎn)行的腳步，卻留住了人間的真情

你今天辦這事兒，真不地道說好了，情為冰壺，你不但沒情為冰壺，還吃了我撒冰壺，咱哥兒倆吃冰棍兒，拉冰棍兒沒話兒，吃著冰棍兒拉著冰棍兒，沒話兒，就是沒有話兒說一說起

一遍又一遍，不厭其煩地教著我讀唐詩宋詞，每當(dāng)讀到無在異鄉(xiāng)，唯一刻每逢佳節(jié)被私親春草，明年綠王孫歸不歸自在飛花寺青似夢無邊思慮細(xì)如愁之類的句子，總有一兩顆冰涼的淚珠落在了我的腮邊手背

小女孩恍然大以后每次都很開心的翹門，之前我只是交給他冷冰冰的規(guī)則，這個規(guī)則和他的感受是割裂的。而當(dāng)我講出自己的真實感受后，他很自然地愿意維護(hù)我的感受，輕松自在的遵守規(guī)則

馬克思主義哲學(xué)把客觀現(xiàn)實看作是人從事自覺的和目的的，活動的，廣闊無限的天地，不可知的自在職務(wù)是不存在的及科學(xué)和實踐的全部歷史說明自在職務(wù)轉(zhuǎn)化為唯我職務(wù)正如自在的必然性轉(zhuǎn)化為唯我的必然性及自由

親愛的伙伴們，家人們，大家上午好，歡迎你來到我們的自在閱讀的第九天，我是彩虹陽光，我們的自在閱讀是帶領(lǐng)大家來感受，每天陪伴自己的力量，就是每天你找到一個空間，找一段你喜歡的文字來朗讀

十一月子在紅河開始積極的為中華人民共和國大神，也只愿為一只會一直問這樣一世，是問所謂那些家庭都是機(jī)不可解，之心有余，所有可謂之人。人在從事教育、職業(yè)，生活與自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在

一遍又一遍，不厭其煩地教我讀唐詩宋詞，每當(dāng)讀到讀在異鄉(xiāng)唯一課，每逢佳節(jié)被私親春草，明年綠王孫歸不歸自在飛花青絲夢無邊思，雨細(xì)如愁之類的句子送常會有一兩滴冰冷的淚珠落到我的腮邊手背