君傲一生

有言者不必有德，仁者，必有勇勇者，不必有人難攻，或未與孔子曰一生受傲，當朝俱不得其死。人與其共享有天下父子不當南宮破諸子曰君子在惡人上者在人，人子曰君子而不仁者有矣

為克己之助，今人病痛大端只是傲千罪，百惡皆從傲上來，傲則自高，自是不肯屈下人，故為子而傲，必不能孝為替而傲必不能替為臣而傲必不能忠襄之不仁，丹珠之不孝接，只是一傲字，便接過了一生

橘蠶油油傲霜之一年，好景君須記醉世成皇橘綠石第三遍贈領獎文送蘇軾何進有無情與感。一年好景君須記歲世成王橘綠時第四遍贈劉雪文送蘇軾何盡無情，與蓋許產擁有傲霜池一年，好景君須禁君世成王橘綠時第五遍贈劉姐文送蘇軾何盡無情，與概橘藏友友傲霜之一年，豪井君須記醉世成王橘綠時

養(yǎng)育了九個子女，外婆一生最引以為驕傲，自豪的就是她的子孫兒女不君眾多而卻遍布大江南北，工作在不同的崗位上，但外婆大腦也沒有去哪個子女家養(yǎng)老一直接受在老家，那個老屋堅也堅持著力所能及

不少人在人生的第二重境界里走完一生的旅程，他們追求一生勞碌，一生心高氣傲，一生最后要么沒有達到自己的理想，要么達到理想后發(fā)現，那并不是自己想象中的美好，但少數人悟到了人生的第三重境界

曾對君王十二里可見，楊浦一生不一傲慢，性格與狂放已在絕句中初顯端倪，世事渾濁，但總有清醒之人，與其在紅塵中迷了雙眼，不如在青山木矮間守護本真于自我，懂得其間妙處需有大智慧，真正本質的自由有幾人懂

為替而傲，必不能替為臣，而傲必不能忠相之不仁甘，諸之不孝皆只十一傲字便結果了一生做個極惡大罪的人，更無解救得處辱曹為學先要除此病根，方才有地步，可進傲之，反為謙自便是對癥之要非，但是外貌悲訓虛實，衷心恭敬，最結退讓

張作霖的一生是從草根到六海軍大元帥的一生是在湖匪泛濫，軍閥輕渣，列強環(huán)視的野蠻叢林里，殺出條血路的一聲，更是視武力為筋骨，視意氣為血脈，是詮釋為生命的桀傲的一生

水自然不再是單純的水，不少人在人生的第二重境界里走完了一生的旅程，他們追求一生忙碌，一生心高氣傲一聲，最后要么沒有達到自己的理想，要么達到理想后發(fā)現，那并不是自己想象中的美好

便是允公，可讓問公允色眼乳巢免之盡之，極無弱薄，魯之減災，熟診線上接任病痛，大段只是傲千罪，百惡皆從傲上來傲則自高，只是不肯屈下人不為字，而澳幣不能下為地，而澳幣不能替為臣，而澳幣不能中相知不仁，但阻止不孝，皆只是以奧字變結果了一生

相知不仁，當諸之不孝，皆只是以傲志便結果了一生做個極惡大罪的人根無解，就得處儒朝為學，先要除持病根，方才有地步，可進傲治，反為遷治，便是地震之幼非。但是外貌悲訓須是中心

故理功而后可與言道之方此順，而后可與言道之理色，從而后可語言到之至不謂可與人而言，謂之傲，可與人而不言，未知隱不觀，氣色而言，未知骨不君子不傲，不隱木舞謹順其身

奇傲詹比奇奧綠竹依依有匪君子如切如搓，如濁如魔，色兮獻兮，賀兮軒兮有匪君子，終不可宣惜，占比其傲綠竹青青有匪君子沖而秀贏，會變如心，色兮獻兮，賀兮軒兮有匪君子終不可宣惜

小人之學也疏忽而疏，忽口，口耳之間則四順兒和，足以每期只是去災古之學者為己君之學者，為人君子之學也，以美其身，小人之學也，以為勤讀，故不問而告未知，傲謂一而告二，謂之贊傲

入忽而出，戶口口而之間，則四寸而合，組以美七十之軀，在古之學者，未及今之學者，為人君子之學也，以美其身小人之血液，以微輕毒不孤而告之傲問，因而高二為之，在傲妃贊非也