巫道本紀(jì)

太史公自序云著十二本紀(jì)序列為一五帝，本紀(jì)二下本紀(jì)三陰，本紀(jì)四周，本紀(jì)五秦，本紀(jì)六秦始皇本紀(jì)七項羽，本紀(jì)八高祖本紀(jì)九，呂太后本紀(jì)十孝文本紀(jì)十一，孝景本紀(jì)十二經(jīng)上本紀(jì)精善，本紀(jì)缺失，今本效無本紀(jì)是不缺者汲取風(fēng)禪疏俗，補(bǔ)為史記之重復(fù)拼目

各位聽友今天我們一起來學(xué)習(xí)琴本記，在學(xué)習(xí)成本級之前，我們回顧一下此前講過的幾個本紀(jì)史記卷，一是武帝本紀(jì)卷案下本期卷三英本記卷四周本記。今天我們講的前本紀(jì)是卷武秦本紀(jì)，他講述的是秦朝建立之前，也就是秦王嬴政統(tǒng)一六國之前秦國的發(fā)展歷程

你又說如來的法身本紀(jì)難知，而且又有密集，金剛歷史經(jīng)常維護(hù)如來，為什么您不獻(xiàn)出本紀(jì)的妙用消除苦惱，自己卻也遭遇磨難，還受熱液火爆的困擾，例如被沾著婆羅門女孫陀律外道女

這巫寶巫詞巫舍三先生雖說奉巫賢老先生之命道擁記二周去傳道，但是并沒有限定期限，我就想請三位一同前往南方等幫助小主人奠定了基礎(chǔ)之后，那個時候再由三位分別前往擁記二周，不知道是否可以

原始建議太祖本紀(jì)太祖十九年記載赤遂遞至東晉賭國找端見辦事新原史卷三太祖本紀(jì)下十七年記載地域從印度斯擔(dān)驚唐古特而歸，行術(shù)成聞。唐古特復(fù)判又以道路險惡，乃改圖杜志渾和尋故道至薩馬爾干或約左右建議腳受行如路而馬尾做人

各位聽友今天繼續(xù)給大家分享金黃本紀(jì)夏的講解，在秦始皇本紀(jì)上合中兩部分的講解中，跟大家簡單的梳理了一下秦始皇迎陣他的一生的人生軌跡，包括他的工業(yè)，也包括他的這種暴震

相關(guān)的本紀(jì)就有呂太后本紀(jì)世家有陳設(shè)世家，楚元王世家荊楚世家祈禱惠王世家肖像國世家朝向過世家劉侯世家陳丞相世家將侯周勃世家九篇世家列傳，有張耳沉于列傳，魏保彭越列傳，淮陰侯列傳，韓信如網(wǎng)列傳

把項羽和劉邦都列入本紀(jì)而分開來寫，這是需要動心思的，因為很多事實他是糾纏在一起的，你怎么編排，這就有技術(shù)問題，你們有空的時候可以把它兩個本紀(jì)對照來看看他是怎么安排的，他是怎么寫的

項羽本紀(jì)節(jié)選項羽本紀(jì)通過期末，農(nóng)民搭起義和楚漢之爭的宏偉歷史場面生動，而又深刻地描述了項羽的一生。全文共分六段，第一段概述項羽其人家世顯赫名門之后才氣過人，不肯敬學(xué)，年少至高

那趙尼姑接著巫娘子千歡萬喜請了進(jìn)來，坐著鳳茶過了，引他參拜了白衣觀音菩薩，巫娘子自己暗暗地倒住。趙尼姑替他通常說道賈門信女巫士情愿遲送白衣觀音經(jīng)卷，專保早生貴子吉祥如意者

至此，駐關(guān)女巫清涼屋四天一天，社天水房中棚上之屬景物孫武帝龍君云中司命巫社，巫祠族人先炊之屬秦巫祠，社主巫保族類之屬金巫祠堂下巫賢司命失明之屬九天巫祠九天均以碎石詞

父母并行，勿攬父母教去靜聽父母做虛順乘客，冬則溫，夏則靜，成則醒，昏則地出必告，反必面居有長夜無變是最小巫，善為茍善為子道，虧巫雖小巫絲廠，狗絲廠親信商親所好利，未據(jù)親所物警未去身有傷，以盡有德，有傷以侵修

這是司馬遷，他從史記出發(fā)，他考慮到項羽在秦朝滅亡之后，他的史記地位當(dāng)時天下沒有王，沒有皇帝，但項羽是諸侯的首領(lǐng)，號令天下史記地位相當(dāng)于最高統(tǒng)治者，他給項羽立為本紀(jì)項羽本紀(jì)

襯托這個對比襯托有不同篇章，人物之間的對比，也有一篇之內(nèi)人物之間的對比有并列的對比也有正反的對比。如項羽本紀(jì)和高祖本紀(jì)當(dāng)中項羽的年輕氣盛好，永逗夢和劉邦的事故老成狡詐機(jī)制的鮮明對立

雖小巫善為狗，善為子道虧巫雖小巫私藏狗私藏親心傷親所好，立為懼親所勿緊為去身，有傷宜親，憂得有傷，宜親修親愛我笑河南親曾我笑方賢親有過劍齒羹以無色柔無聲，劍不入月，復(fù)劍豪氣，隨踏無月，親友及要先嘗晝夜式不離床，桑三年長杯也