深藍(lán)色的淚雨之三世相遇

也是上輩子修行五百年換來(lái)的今生一次擦肩而過(guò)，原來(lái)得不到的人也是緣分，是今生的苦苦思念，讓來(lái)生還有重逢的機(jī)會(huì)。愛(ài)一個(gè)人，是不是三生三世前世相遇，今生相愛(ài)，來(lái)生相守，一顆心傻傻等待多少年才會(huì)真正失望

順?biāo)旌痛煺?，這一切都是因?yàn)橄嘤?，但是?qǐng)記住，在相遇中，你不是被動(dòng)的，你始終可以擁有一種態(tài)度相遇，組成了你的外部經(jīng)歷，相遇的態(tài)度組成了你的內(nèi)心經(jīng)歷，除了現(xiàn)實(shí)中的相遇之外，還有一種超越時(shí)空的香

是餓死人物，天不過(guò)因材而篤，即曾將纖毫一死，極儒生刺，有百世之德者，定有百世子。孫寶芝有實(shí)世之德者，定有實(shí)世子。孫寶智有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之欺詐業(yè)務(wù)，后者得之薄也

好像生孩子，你即下百世之德，一定有百世子孫，傳承與即下，時(shí)世之德就會(huì)有時(shí)世的子孫傳承二世之德，就會(huì)由十世的子孫傳承，你吉祥三世或二世之德，就會(huì)由三世或二世只生存成，沒(méi)有后代的人

比如生育子嗣這件事，有百世之德的人，一定有百世子孫來(lái)保持有十世之德的人，一定有十世子孫來(lái)保持有三世二世之德的人，一定有三世二世的子孫來(lái)保持那些斷絕后代的人是功德太薄

今天我們來(lái)看清代著名詞人納蘭容，若他的木蘭花尼古絕詞柬友人生，若只如初見(jiàn)何時(shí)秋風(fēng)悲畫(huà)扇等閑便卻故人心，卻道故人心易變，淚雨淋淋，終不愿何如伯姓錦衣郎彼異連之當(dāng)日怨

他說(shuō)既如生子有百世之德者，定有百世子孫，報(bào)之有十世之德者，定有十世之子，子孫保之有三世二世之德者，定有三世二世之孫，保之去展煙無(wú)后者，德治保險(xiǎn)封建社會(huì)，將子師之師看得非常的重，多子多孫就是多福

兩百斤人那定是白金人物，因餓死者定是餓死人物，天不過(guò)，陰差而堵，即參加先后一絲肌膚，身子有百世之德者，定有百世子孫，保之有世世之德者，定有世世子孫寶之有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之

天不過(guò)，因才而睹，只成家先好意思，即如身子有百世之得者，定有百世子孫，保之有十世之得者，定有十世子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫寶之其斬焉無(wú)后者得志伯也

即如生子有百世之得者，定有百世子孫榜之有十世之得者，定有十世子孫榜之有三世二世之德者，定有三世二世子孫寶之其斬焉無(wú)后者則至博眼如經(jīng)濟(jì)之飛，將向來(lái)不發(fā)科地及不生子之象，盡情改霜烏藥基的烏藥邦，荒烏藥和艾烏藥西精神

天不過(guò)因財(cái)而睹，基層加先豪意思即如生子有百世之德者，并有百世子孫，保之有十世之德者，并有十世子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之其攢煙無(wú)后者，德治博也

天不過(guò)因材而篤，幾曾加纖毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫，保之其斬，焉無(wú)后者

應(yīng)餓死者定是餓死人物，天不過(guò)因材而篤，即增加纖毫意思，即如生子有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫百寶之有三世二世之德者，定有三世二世子孫，保之其斬，焉無(wú)后者

因二死者定勢(shì)二死天，不過(guò)因材而睹自成家仙有意思，即如生子，有百世之得者，丁有百世子孫寶之有十世之德者，定有十世子酸保之有三世二世之德者，定有三世二世子酸，保之其斬，焉無(wú)后者得志

因餓死者定是餓死人物，天不過(guò)因材而杜繼承家鄉(xiāng)好意思，即如生子有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，并有十世子孫，保之有三世二世之德者，并有三世二世子孫保之其斬焉