凡人虐神錄

中華瘟疫神話中不僅出現(xiàn)了反映人與異鬼力量對(duì)比變化的捉異鬼神話，更出現(xiàn)了反對(duì)瘟神異鬼信仰，關(guān)注對(duì)癥治療的科學(xué)治異觀。凡人捉鬼演好戲大約成書于六朝至隋初的六毅傳，再錄了一則少公捉虐鬼的神話

希臘人的世界上不容許有巨大的古邊，渺渺茫茫的生命，你不允許有專制暴虐，吞噬生靈的神命，能設(shè)想這樣一個(gè)世界的心靈，當(dāng)然健全平衡不會(huì)感到宗教的迷茫，他們的神明不久就變了凡人

每每讀書讀到這里，都感到深深的悲涼。在眾神的眼中，凡人連個(gè)婁矣，都比不上凡人。一方面被高高在上的眾神吃著，一方面還奉上笑臉，加共平共奉，不知道哪一天眾神不高興了，吃了你都白搭

對(duì)于神與人類的事物以及人與神的關(guān)系，大洪水都是一個(gè)分水嶺，無(wú)論按其字面意識(shí)或者是象征意識(shí)去理解凡人以前被塑造成為衛(wèi)神服務(wù)的凡人，至此之后被看作是神在這個(gè)被毀滅掉的星球上的合作者

對(duì)于茵陳凡人有凡人的享用方式，名人有名人的研究成果，共和國(guó)勛章獲得者。藥學(xué)家屠呦就用著不起眼的茵陳創(chuàng)制出新型抗虐藥青蒿素和雙親青蒿素，挽救了全球，特別是發(fā)展中國(guó)家數(shù)百萬(wàn)人的生命，它因此成為第一位或諾貝爾獎(jiǎng)科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土科學(xué)家

一句話點(diǎn)評(píng)敬業(yè)是一種默默的奉獻(xiàn)，一種高尚的理念，一種強(qiáng)勁的精神力量，團(tuán)隊(duì)合作，共享共擔(dān)。平凡人做非凡事馬云語(yǔ)錄，你可以不跟他下班吃飯可以不跟他交朋友，但你必須尊重他的工作

人們說(shuō)他只是去輪網(wǎng)，確實(shí)有三個(gè)世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠?jī)鹤于A得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識(shí)，天神世界是最優(yōu)秀的世界

凡人市級(jí)上的攤位墊子，鬼市上也有凡人在市級(jí)上討價(jià)還價(jià)，鬼市上也到處都是吆喝聲，只不過(guò)鬼市共虛無(wú)縹緲，一些不像凡人的集市那么容易見到，也或許鬼市本來(lái)就避諱著凡人的眼睛

事惡扣虐社會(huì)虐民憂無(wú)比，迷棄而牢，無(wú)期而牢以為王修民意老旨?xì)飧缧≈笟飧?，小溪?huì)此驚師隨四國(guó)以隨四國(guó)無(wú)縱鬼隨無(wú)縱鬼疑勤枉疾事惡扣虐無(wú)比，作特?zé)o比作特敬慎微儀精神微儀信有德

正準(zhǔn)備要回去天庭交差的時(shí)候，天界的主人堯?qū)τ谖跞帘槐I感到十分的震怒，于是收回了西賞，讓洪水重新四虐地面。原先安居樂(lè)意的景象又成為一片汪洋滾，束手無(wú)策，不但無(wú)法拯救這些凡人

美麗善良的女孩蘇里亞三人經(jīng)常駕金車在天上人間行走，而太陽(yáng)神蘇里耶的三個(gè)大孩子研磨嚴(yán)密和磨奴剛生下來(lái)的時(shí)候卻是凡人，因?yàn)樗麄兊母赣H是在生下他們之后才成為太陽(yáng)神的老大研磨是第一個(gè)死去的凡人，他首先開辟了地府之道，成了地府的主人

雖然是刺自發(fā)肺，虐刺守太陰經(jīng)液缺穴和守陽(yáng)明經(jīng)合果穴心虐刺守少陰神門穴肝虐刺足云主角陰中風(fēng)穴出血，金山脾太陰經(jīng)，傷秋穴腎略次主太陽(yáng)經(jīng)偽中學(xué)和足少陰太細(xì)靴為瘧，自主養(yǎng)民對(duì)立而立，對(duì)解析三立三學(xué)和足太陰經(jīng)的橫邁

凡人的理性沒(méi)有資格審查圣人的理性相反，只能用圣人的理性來(lái)審查凡人的理性要求。凡人接受在中國(guó)古代沒(méi)有問(wèn)題，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，認(rèn)為接受圣人教化天經(jīng)地義

唯獨(dú)劉曉慶走的是一條從凡人到凡人的路，那些勵(lì)志書上的規(guī)則在他這里全都發(fā)揮了作用，勤奮樂(lè)觀，樂(lè)于助人，不放棄希望不放棄愛情，要精精神神地活著，打扮得漂亮些，要鍛煉身體，要學(xué)會(huì)理財(cái)

虔誠(chéng)的皇帝承認(rèn)并崇拜宇宙的永恒動(dòng)因，認(rèn)為它是無(wú)限自然之中最完美的根源，為凡人肉眼所不能見和理解所不能用柏拉圖的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)至高無(wú)上的上帝創(chuàng)造或產(chǎn)生了不同層次的神奇魔鬼英雄和凡人全部依賴