武照諸天

蘭陵王點點頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

會出現(xiàn)種種衰敗的跡象，總結(jié)起來有小武衰相和大武衰相何謂小五衰相。一諸天人來往行動時，從身上發(fā)出悅耳動聽的音樂，那音樂非常美妙，人間最高明的演奏家也演奏不出，但與壽命將近時

孔子曰天下有道，則里曰征伐自天子諸天下無道，則里曰征伐自諸侯，諸自諸侯諸蓋實施西部施以自大夫諸武師西部施以黑山之國命三世西部師與天下與道則。這么在大夫天下有道則殊人不易

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，已說到龍首先想到的是四海龍王，而實際上，四海并非龍王的大本營，太上動淵神咒經(jīng)中的龍王品獵友，以方位為區(qū)分的諸天武帝龍王，以海洋為區(qū)分的四海龍王

物學英理有宋淳焉，無學州禮金用之，無從州天武玩天下有三縱煙其寡過以夫上焉者雖上無真不真，不信民服從下。焉者雖上不尊，不信民服，從不君子，知道本諸生真，諸完而不謬，見諸天地而不備，至諸鬼神而無疑

二毛洞干戈于邦內(nèi)，不恐濟孫之憂不在專業(yè)。而在湘鄉(xiāng)之內(nèi)，以孔籍天有道，則禮樂蒸發(fā)自天子諸天下無道則禮樂蒸發(fā)自諸侯。諸蓋師是西部師，以自大夫諸武士期不施以任職國命三世期以補施，以天下有道則正不在大夫

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風災，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴勝果實。諸天炎天是風災的上限，自此以上是三災不及的超世界

袁輝果然繼續(xù)逃亡，而扣組人在半途設(shè)下埋伏，隔沙元輝把人頭送給耳珠照胡三省住袁輝背叛袁子幽，而寇祖人背叛袁輝惡報，何其迅速，蒼蒼諸天不可欺騙，而朱兆對扣組人并沒有任何賞賜

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

夜摩天已處于距離虛名山八萬游行的空中，因此自夜摩天以上諸天都被稱為空居。天夜摩天居于空積天的最初層，相傳夜摩天界光明照耀，生于此天界制天人身體輕盈捷徑相親相愛，享受種種快樂

紅乃列祖律乃有名，用隨爵位，其余一人世事想得萬邦做事比我有周五益姑姑往在維修武器振命，唐叔的和異母同應現(xiàn)諸天子往命。唐叔歸周公與東做歸和周公記得命和離天子診命做家和康告第十一成王繼法管書，蔡書以因漁民豐康書做康告九告子才為三月三申播周公出擊

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時做了實況轉(zhuǎn)播

范孝武冒著人們的嘲笑侮辱范孝武，冒著人們的嘲笑，侮辱收照，后備學生收照后學收照后備學生作詩，說寫作詩，說因抗炎而為詩，就言正不屈的當起老師來就面不改色的，當即老師就言正不屈的當起老師來

這是用一套自以為是的外在的道理和秩序加諸天下，再又卻是依照天下自身本有的現(xiàn)象與規(guī)律維持其運作不敢在的作用不是去改，而是去保護，讓他不改去抵擋，會贏其性，擾動本性的外在影響，又則是小心不讓天下離開了原有的得以自己的本性為依歸，只要能不盈其性，不親其得，這樣的天下哪需要治

上焉者雖善無章，不幸不信，名夫從下，焉者雖善，不爭，不幸，不信名夫從孤尊子之道，本諸山珍珠宿民考諸三王而不滅，有家諸天白，是以似圣人而不惑，只諸鬼神而無疑知天也