異種世界

平擺前進(jìn)天，地中萬(wàn)物，人們中萬(wàn)情世界中萬(wàn)物以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀種種市場(chǎng)何須分別何許取舍天地中無(wú)萬(wàn)物，人能中萬(wàn)情世界中萬(wàn)事以俗眼觀，紛紛各異，一道眼觀種種是長(zhǎng)，何須分別

非常整齊，非常圓滿，極樂(lè)世界的樹(shù)非常高大，每一片樹(shù)葉都是奇珍異寶而成就的，并且發(fā)出種種書(shū)圣微妙的光，怎么才能證明極樂(lè)世界真的存在的自己達(dá)到這個(gè)程度才能親正。在此之前，要以信心來(lái)學(xué)修，這么美的極樂(lè)世界是誰(shuí)建的

在分化中也出現(xiàn)了異化，比如出現(xiàn)了科學(xué)世界與人的生活世界的分離現(xiàn)象，在幼兒教育中，把生活知識(shí)與學(xué)業(yè)知識(shí)對(duì)立起來(lái)，甚至輕視幼兒的生活知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，正是這種異化的一種表現(xiàn)

不過(guò)，劉洋能看穿這個(gè)世界的種種詭異之處，完全是因?yàn)樗且粋€(gè)天外來(lái)客，旁觀者清生活在這種扭曲世界中的原住民，想要認(rèn)識(shí)到自己所處的世界本身不對(duì)勁兒之處是一件非常困難的事情

史努比不只是美國(guó)，在全世界也有眾多的讀者，雖然只是不漫畫(huà)，但狗其實(shí)是擬人化的狗，以仙人掌的友情卻被全世界所認(rèn)可，友情漸漸跨越文化的差異，在這其中也跨越了人與其他物種間的界限

我覺(jué)得很詫異，世界上怎么還有這類人，在得到幸福的那一刻，產(chǎn)生一種恐懼的心理，以至于他們不能及時(shí)地抓住幸福，最后在得到的時(shí)刻，同時(shí)也是失去的時(shí)刻成為世界上最不幸的人

草藥玉品假設(shè)譬如三千大千世界，山川西谷，土地所生晦目叢林及豬草藥種類若干，名色各異，密云彌布，變復(fù)三千大千世界一時(shí)等術(shù)奇則普洽晦目叢林，幾株藥草小根小徑小枝小葉中根中境中之中葉，大跟大敬，大知大業(yè)

狹隘間的兩扇門(mén)，魯隱的世界處于黎明與黃昏的交匯處，即使在他的文本中，感情和理智也并非是一種內(nèi)心世界的沖突到，更像是兩股巨大的異己的力量在撕扯襲擊，折磨著五四的女兒們

喜歡刨根問(wèn)底的天性是人類與生俱來(lái)的，人們很容易走極端的，不是致力于此，就是致力于比世界上存在兩種人，一種人能夠感知到世界的差異性，他們按書(shū)事實(shí)與表象，并且知道做某些事情的竅門(mén)

語(yǔ)言與世界觀不同的語(yǔ)言風(fēng)格是很重要，但仍有更重要的差異，將種種的語(yǔ)言劃分開(kāi)來(lái)代別。在一百五十年前，一些理論學(xué)家已經(jīng)提出了語(yǔ)言相對(duì)主義的概念，指出一個(gè)文化的世界觀設(shè)備屬于這個(gè)文化的語(yǔ)言使用者所塑造和反映出來(lái)的語(yǔ)言相對(duì)主義

大批男性往往也有女性的人生流動(dòng)，以及因此所造成的社會(huì)流動(dòng)，使得中國(guó)伊斯蘭世界的集體意識(shí)與歐洲基督教世界那種相對(duì)來(lái)說(shuō)范圍較小的層級(jí)式的社會(huì)階級(jí)嚴(yán)明和地方傳統(tǒng)異常強(qiáng)烈的集體意識(shí)十分不同

絕少覺(jué)得無(wú)聊獨(dú)游的另一種好處是能夠深入異鄉(xiāng)群游的人，等于把自己和世界隔開(kāi)，中間隔著的正是自己的油瓣油拌愈多，愈看不清周?chē)氖澜?，彼此之間若要維持最起碼的禮貌和間歇發(fā)作的對(duì)話

最后，話語(yǔ)有時(shí)候會(huì)被付諸行動(dòng)，到時(shí)你們就會(huì)擁有你們所謂的后果。某種完全始于思維的物質(zhì)世界的現(xiàn)象，人造世界中圍繞著你們的一切，都是以這種方式或者其他大同小異的方式被創(chuàng)造出來(lái)的

毒油的另一種好處是能夠深入異鄉(xiāng)群游的人，等于把自己和世界隔開(kāi)，中間隔著的正是自己的郵辦油拌愈多愈看不清周?chē)氖澜?，彼此之間至少要維持最起碼的禮貌和間歇發(fā)作的對(duì)話已經(jīng)不很清閑了

我們住的地方是鎖泊世界，各種感受因人而異，有的人住在好修行的地方，卻是滿心煩惱，當(dāng)下皆是收樸物的世界。有的人住的地方真是很簡(jiǎn)陋復(fù)雜，但是他少遇知足，時(shí)時(shí)抱著歡喜的心，即使是卓氏惡徒也會(huì)變?yōu)閮敉?/p>