開天智圣

我贍養(yǎng)無知，浩然正氣，慶典突襲，與經(jīng)典同行與圣賢沒有感恩前輩賢勝賜予我智慧，被天地立心為天地立心，為生民立命為網(wǎng)上拒絕學(xué)為網(wǎng)上拒絕學(xué)會忘癡開太平為備忘室開太平是從智能中母親的獎金學(xué)子

我們的行為準則是功夫不間斷，好書千變讀，不偏不易中庸自成，自然感通，讀送圣玄經(jīng)典，打開智慧之門，中庸天命之謂，一性酸性之謂，一道修道，中義交道，也只可惜利益可利惠道也是不君子獻圣夫妻所不讀

既是不做修智與生期待，乃爭修智，與家期待，乃于修智與生，期待，乃爭修智與方期待乃爭就。至于天下其他南部，故以圣冠圣以家冠家比相關(guān)相比相關(guān)方以天下婚天下，我可以周天下南征，以此安得之后比喻次子多重，不是能受刺激卷兩步步，不若肌肉和路口未知配膜之和，而將做精致質(zhì)疑

賜予我智慧為天定義心為天地，立心為生，民業(yè)命為聲名，立命為網(wǎng)上拒絕學(xué)為往圣，繼絕學(xué)為往思開太平為萬世開太平學(xué)之為重要誦讀經(jīng)典，孝經(jīng)學(xué)子威德華誦讀經(jīng)典孝經(jīng)學(xué)子語，誦讀經(jīng)典相經(jīng)

然在常人不能無失意障礙，需用自知格物之功，勝失復(fù)禮，祭心之良知，更無障礙，得以充塞流行，便使自其之知，智則異常，愛問天圣，以博文為樂，理功夫深思之未能得略請開始

本字劇組天地未開，元其混沌，孝在其中，成長莫過于修散，善之善思，善言語善，行動百善，以孝為先，不孝不注意為道，不孝不足，以為智者，不孝不足，以為君子不孝不足以為圣賢

其垮過已乎上焉者雖善無爭，不信，民不從下。焉者雖善不尊，不信民服，從故君子知道本，諸身珍珠庶民考諸三王而不謬，見諸天地而不備智珠鬼神而無疑。智是以似圣人而不惑智珠鬼神而無疑智天也

則呈現(xiàn)前人之道，就妙用通達的智慧，心靈品質(zhì)提升到了無我利，他花語天下的圣人之心則呈現(xiàn)圣人之道，就妙用無量的智慧。每個人心中擁有五金寶藏心靈品質(zhì)高低不同，開放心中寶藏的層面

與圣賢為友，感恩前輩先生其我智慧，賜予我智慧為天丁，一心為天地立心為生命利命為網(wǎng)上拒絕學(xué)為萬事開太平設(shè)置為江漢誦讀經(jīng)典學(xué)子杯的話，誦讀經(jīng)典孝經(jīng)學(xué)子語，誦讀經(jīng)典，孝經(jīng)好不要白讀了

話語天下的圣年之心則呈現(xiàn)圣年之大，就沒有用無量的智慧，每個人心中都有無盡保障，心靈品質(zhì)高低不同，開發(fā)心中保障的層面就不同到極境，結(jié)合格局的呈現(xiàn)就不同，以此進一步闡明心中的無盡保障境界高，格局大之人，則事業(yè)優(yōu)且大，能利于自己

這種人可以歸屬于智人的行列圣人，他們能夠安處于天地自然的正常環(huán)境之中，順從八峰的活動規(guī)律，使自己的市域同世俗社會相應(yīng)，沒有惱怒怨恨之情，行為不離開世俗的一般準則

心靈品質(zhì)提升到了無我利，他話語天下的圣人之行則呈現(xiàn)圣人之道，就描述無量的智慧，每個人心中又無盡保障，心靈品質(zhì)高地不同，開發(fā)心中保障的產(chǎn)品面就不同道職境界和格局的呈現(xiàn)就不同

要獲地處宣建農(nóng)務(wù)資源，農(nóng)務(wù)資，本國農(nóng)務(wù)支付天目開合農(nóng)務(wù)資護民波斯大農(nóng)務(wù)維護圣智旭之聲部有外部是掌部，在社會學(xué)院得第十一章，三十幅光谷當秋屋有機制用，甚至以為氣當秋屋有機制用招呼

今天是二零二一年七月十五日，我們的使命是從我自己成就千萬讀書。我們的心理是讀書，喚醒，智慧功夫，改變未來。我們的行為者是功夫，不禁大好書，千變讀讀，送教育圣經(jīng)，打開智慧之門

圣人之事業(yè)當然也是無信自足的古物，利他花與天下就是自己終身使命，每個人心中擁有無盡保障，心靈品質(zhì)高，精不同，開發(fā)心中保障的層面就不討對心中智慧，保障開發(fā)程度就不討論