靈魂的低語(yǔ)

更新時(shí)間:2022-08-03 18:20

為您推薦靈魂的低語(yǔ)免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《11、活出你的真相》中講到:“要確定你的冥想,意圖是要轉(zhuǎn)移到愛(ài)得一尺,并對(duì)你的神圣身份有更深的覺(jué)察,讓你的心感受靈魂的感覺(jué),傾聽(tīng)來(lái)自靈魂的智慧低語(yǔ)知道自己已經(jīng)準(zhǔn)備好,并且愿意被你的永恒心智啟...”

要確定你的冥想,意圖是要轉(zhuǎn)移到愛(ài)得一尺,并對(duì)你的神圣身份有更深的覺(jué)察,讓你的心感受靈魂的感覺(jué),傾聽(tīng)來(lái)自靈魂的智慧低語(yǔ)知道自己已經(jīng)準(zhǔn)備好,并且愿意被你的永恒心智啟發(fā),讓自己沉浸在那種無(wú)處不在的美好感覺(jué)

11、活出你的真相

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vlad_wang

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我激勵(lì)自己要有你那樣的胸懷,你那樣的目光,白樺林該還在向你續(xù)續(xù)低語(yǔ),你該還在用專(zhuān)注的神情同他們傾鎖中場(chǎng),在排畫(huà)林的低語(yǔ)中愿你聽(tīng)到我的聲音,我還要到大興安領(lǐng)去容易低語(yǔ)如一片雪,充滿渴望般的投向森林和你們的胸

白樺林的低語(yǔ)——?jiǎng)⑿奈?/p>

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素心不染

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是讓心靈安在身體里享受歡愉的是用舞者的美去引發(fā)激發(fā),關(guān)著內(nèi)心之美的生活中放下頭腦比落在紙上,隨意即是一幅畫(huà)隨心,即使已表達(dá)無(wú)需功底,不用專(zhuān)業(yè),無(wú)論是粗廣的告白還是氣膩的低語(yǔ),都是一副記錄著當(dāng)下靈魂之語(yǔ)的曠世之作

父母卷~第三十一課 獻(xiàn)一份厚禮給自己

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風(fēng)輕云淡活自己_珍欣

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馮月月微笑著回答向濤湊到馮月月,耳邊低語(yǔ)了幾句,馮月月臉忽的紅了,用手指點(diǎn)了一下,向濤的腦門(mén)兒無(wú)聲地笑了,想了想站起來(lái),又在那位打扮的腰里,腰氣的老板娘的耳邊低語(yǔ)了幾句

超脫38第十九章(二)

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含笑_Zz

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是兩軍對(duì)壘時(shí)表達(dá)友好的是吉祥如意的日子里,慶賀重生的是讓心靈安在身體里享受歡迎的是用舞者的美去引發(fā)激發(fā)觀者內(nèi)心之美的生活中放下頭腦,筆落在紙上,隨意即是一幅畫(huà),隨心即是一表達(dá)無(wú)需功底,不用專(zhuān)業(yè)。無(wú)論是粗粗礦的告白,還是細(xì)膩的低語(yǔ),都是一幅記錄著當(dāng)下靈魂之意的礦石之作

第31天 第三十一課 獻(xiàn)一份厚禮給自己

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王術(shù)語(yǔ)

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表達(dá)不同的情感,要用不同的語(yǔ)調(diào),如喜悅興奮,用高語(yǔ)調(diào),悲傷慚愧,用低語(yǔ)調(diào)緊張熱烈場(chǎng)面要用高語(yǔ)調(diào),平靜凄涼場(chǎng)面用低語(yǔ)調(diào),還可以根據(jù)標(biāo)點(diǎn)和語(yǔ)氣詞來(lái)判斷一句話的莫問(wèn)疑問(wèn)句多用聲調(diào)陳述,祈使句多用降調(diào)

3.14,讀書(shū)

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回到圓典

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舞蹈是歡慶成功的,是兩軍對(duì)壘時(shí)表達(dá)友好的是吉祥如意的日子里,慶賀重生的是讓心靈安在身體里享受歡愉的是用舞者的美去引發(fā)激發(fā)觀者內(nèi)心之美的生活中放下頭腦,筆落在紙上,隨意即是一幅畫(huà),隨心即是亦表達(dá)無(wú)需功底,不用專(zhuān)業(yè)。無(wú)論是粗礦的告白還是細(xì)膩的低語(yǔ),都是一幅記錄著當(dāng)下靈魂之語(yǔ)的曠世之作

父母卷 第三十一天 獻(xiàn)一份厚禮給自己

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安冉313

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在前一批診中,有人說(shuō)靈魂并不是單一的,相反的靈魂有一定的數(shù)目,并且說(shuō)單一的形體中的靈魂,乃至一些靈魂的一個(gè)集合,有一個(gè)富有感覺(jué)能力,基本上會(huì)有知覺(jué)的靈魂,有一個(gè)憤怒的靈魂

第七節(jié) 論靈魂是一還是多1

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王廷志_4o

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靈魂要深要錢(qián)與靈魂忽前的人交往上夜鳥(niǎo)以后就會(huì)覺(jué)得平淡無(wú)趣。而與一個(gè)靈魂有深度的人交往怎樣,您如效畫(huà)像不僅能感受到那靈魂深處的芬芳,更能感受到那靈魂出的微度和聲讀

做一個(gè)靈魂有深度的人

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靜心如一

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動(dòng)物或者植物的軀體上,但是靈魂發(fā)散到物質(zhì)軀體的部分并不是真正的靈魂自身,而只是靈魂的影子是靈魂的,非理性的和動(dòng)物的部分是欲和感官知覺(jué)的中心是罪惡甚至是美德的來(lái)源

人的靈魂

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兔兔寶貝耳

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與靈魂之間的兩情相悅與深情的虔誠(chéng),最好的愛(ài)能走到最后,其實(shí)是靈魂的相依為命,使內(nèi)心與內(nèi)心的前人的喚醒是靈魂與靈魂最深的抵達(dá)是最真實(shí)的自己找到了另外一個(gè)完美相配,香氣的自我,即靈魂伴侶

《靈魂之戀,愛(ài)的最高境界》

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徐少珍輕創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師

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帝國(guó)最后低語(yǔ)年輕時(shí)向前,要是有一大筆錢(qián),就能把家安在一間老舊而奢華的酒店里,每次夜歸床單都平整,如新探好的襯衫按照顏色掛在壁櫥里,也不用擔(dān)心無(wú)法滿足隨時(shí)可能饑餓的危,更迷人的是在人來(lái)人往的

帝國(guó)最后的低語(yǔ)

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阿楊0705

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作者武文祥演播我要聽(tīng)第一章,第八節(jié)找到靈魂,我們?nèi)祟?lèi)是有靈魂的,我們的肉身是屬于人類(lèi),我們的靈魂卻不屬于人類(lèi),我們的靈魂只是附著的我們的肉身上來(lái)體驗(yàn)人生和生活的

找到我們自己的靈魂 09 第一章 靈魂 第八節(jié): 找到靈魂

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感JUE

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另一方面,子女也有長(zhǎng)期媽媽的體外靈魂形狀,為自己的體外靈魂形態(tài)的,如媽媽體外靈魂是烏龜,她的兒女的體外靈魂也都是烏龜人的性命,同它的體外或者林中靈魂的動(dòng)物的性命緊密相依,該動(dòng)物的傷亡必然也導(dǎo)致死人的傷亡

第三節(jié) 靈魂寄付于動(dòng)物1

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王廷志_4o

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本質(zhì)靈魂整個(gè)的靈魂的本質(zhì)和這個(gè)靈魂的不各個(gè)部分比較普及一些的說(shuō)法是在尼格拉克倫理學(xué)的一開(kāi)開(kāi)始要說(shuō)的說(shuō)這個(gè)人的靈魂任由在尼克曼格倫理學(xué)說(shuō)一開(kāi)篇說(shuō)有三個(gè)部分,一個(gè)部分是嚴(yán)格,具有羅格斯的部分

36.第四卷(3) 人的階層與靈魂的構(gòu)成

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世紀(jì)花初開(kāi)

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