天道的第二人生

我跟大家說摘老尺道德經(jīng)里面最習(xí)慣的一種表達(dá)方式就是這樣的兩道論講天道，第二段講人道應(yīng)該效法天道，比如道德經(jīng)里面最后一章，最后的兩句天之道，逆而不害僧人之道為而不爭，一個有境界的人效法天道也應(yīng)該如此

善于談?wù)撎斓赖谋隳?，從人生上驗證天道，善于談?wù)撏鯂?，并能把過去和現(xiàn)在結(jié)合起來，善于談?wù)撍说募饶苜N合自己，這樣對于醫(yī)學(xué)的道理可以無所疑惑而得其真理，才算真正明白

袁天剛感悟天道似乎已發(fā)現(xiàn)了天道中一個最大的奧秘，而這個奧秘的破解又將給他怎樣的助推之力，咱還是繼續(xù)往下講說武媚娘入宮后的第二年的某天夜里，日日觀察天象的袁天剛忽然看到一種不尋常的天道變化，頓時心中又萌生了那種天啟式的啟示

我跟大家說，在老子道德經(jīng)里面最習(xí)慣的一方表達(dá)方式就是這樣的兩段論。第一番講天道，第二宗講人道人道應(yīng)該笑話天道，比如道德經(jīng)里面的最后一章，最后的兩句話天之道利而不害

安心修道可以與天道自然規(guī)律相合，得到大自然的能量信息，使身體順應(yīng)自然，在享受大自然的能量中體悟探索無窮盡的宇宙多為空間，在有限的人生中與天道無形的能量相合，為健康長壽成其長久，幸?？鞓返?/p>

都無一例外的感慨，人生短暫意識對于個體生命的有限性，詩人們除了探晚別無他法，即便是曹操亦云對酒當(dāng)歌人生幾何，譬如朝露旭日苦多年瀟灑的阮籍也曾涌懷人生，若晨露天道渺悠悠

如果能接納那些人生不完美的嘈雜與痛苦，才能成就人生之尾大。真正完美的狀態(tài)是在于能夠包容，而不是以自我為中心，樹立一個所謂完美的標(biāo)準(zhǔn)而和人生較量，而且天道寂滿，道德經(jīng)中說物傳則老，是謂不道

道德經(jīng)善為天道者，任何事情都應(yīng)該是順邪自然而存在的。小到一件事情的深沉和結(jié)束，大到人生的生與死，人生最好的態(tài)度就是順應(yīng)這些自然規(guī)律而存在，即便遇到了人生不如意的事情，也能坦然接受在接納的同時

所謂天道之行，也在天道中前行的人生有時開始阻力，重重險象來生待這份逆境之力，卻恰恰是創(chuàng)造蛻變的生命動能。如同鐵畫如同蝶虛化，用方能成別蛻變，就是從固有的成分中破解而出蛻變不僅需要強有力的生命力，還需要一股全來的注意力

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個點，周易看的是過程的規(guī)律，他的是往前推，都是對天道，但是對天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來的感悟不一樣

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠(yuǎn)的舊式主義書改拍成電視劇天道里面只有一個主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點透了你就會發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

天道簡單地說就是天體運行變化之道，天道酬勤取點于周易掛詞天行健，君子以自強不息。天道酬勤的意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個簽字里了

中國古代的執(zhí)行合一說，并不注意重結(jié)構(gòu)倫理體系而強調(diào)身體力行一，以便真切的認(rèn)識并實踐天道和人道知行合一，要求人們既要認(rèn)識天道人道，又能在生活中實踐天道和人道，而人道本于天道

并請其他修道者以客觀的角度解釋了一下自己看做事是否真的順和了天道付出是否會得到天道的良好懷抱，這樣就一定會找出問題，因為天道規(guī)律是必然的，不可能合于天道的做事，即付出得不到應(yīng)有的回報，而不合于天道的做事