都市之天妖錄

大都市知道而知，天之所為之人之所為者之人，以天人人所為者，天而成也之人者所為者，以其知者所知一樣取之者所不知，終取天，乃而不終到妖者事實(shí)只是女，雖然有患，不知有所待，而后的其所待者非未經(jīng)也

錢(qián)德紅應(yīng)湖北齊春重政書(shū)院神寵之妖，重新編輯傳奇序錄乃賦取義稿，采其與之不備者得一卷，其余影響不真與文錄記載者皆消之，形成了現(xiàn)在傳習(xí)錄的下卷，并與此前的出客傳習(xí)，錄論學(xué)，書(shū)信匯集在一起，成為完整的傳習(xí)錄

告訴你們就是一個(gè)字，簡(jiǎn)單點(diǎn)是好人，跟壞人打復(fù)雜點(diǎn)就是變態(tài)，跟瘋子打高雅點(diǎn)是神仙跟妖怪打低，俗點(diǎn)是平民跟惡霸打在天上打叫修真，在地上打叫都市，在以前打交穿，越在以后打交科幻

今天是二零，二月四日融入新歷史，初入做起全球千萬(wàn)都市融入新歷史，都是喚醒智慧空改名。為了我們的新聞選擇時(shí)空現(xiàn)段好書(shū)先變讀，都順順前經(jīng)典打開(kāi)智慧智滿孝經(jīng)開(kāi)宗命一三第一宗立句總之是子曰仙汪游之得妖傲的一聲天下，你用何默默上向無(wú)緣用之乎

由于這兩天沒(méi)在北京，沒(méi)給大家讀書(shū)，非常抱歉，我下面繼續(xù)給大家讀曲。黎敏的生命沉思錄二第二章人體解讀人體上下之樞紐，妖字本兩手塌腰而立之行，人體上下之樞紐，下面是根，要聞，上面是枝叉

七，和學(xué)生一起沉睡，再別康橋教學(xué)實(shí)錄與反思時(shí)間二零零四年九月十三日，地點(diǎn)四川省城都市延到街中學(xué)外語(yǔ)學(xué)校學(xué)生嚴(yán)道街宗學(xué)外語(yǔ)學(xué)校高一三班學(xué)生第一課時(shí)，學(xué)生做了課前演講之后我說(shuō)我們今天來(lái)學(xué)再別康橋

你舍棄了我們廣大的齊國(guó)，舍棄了眾多的子民，山川之官，職務(wù)之父，多好的風(fēng)景，生產(chǎn)萬(wàn)物的都市你都不要了，我國(guó)又是利益之勝，人文文化興盛，有禮貌，有道義，張福之美穿的衣服那么漂亮，妖米瑩婷后宮漂亮的女性那么多

李陽(yáng)望著眼成都市，誰(shuí)能一直進(jìn)入天下之人，末尾有未殺人者，只要天下之明星良旺之野，成都市，誰(shuí)能一直進(jìn)入天下之人，莫唯有為人殺人者為有不知者，忍者則天下之名，經(jīng)歷而忘之也

胡明山里面有一座封閉的地宮天權(quán)公，當(dāng)年的人妖大戰(zhàn)麒麟詩(shī)用天狼八卦證把胡妖封印在了天泉宮里，忽悠用盡了最后的法術(shù)，把天權(quán)分在了天權(quán)功底，使月和四的天權(quán)斷涌。當(dāng)年的人妖大戰(zhàn)，胡妖被擊中了心門(mén)

是附近有極為厲害的妖獸，巢穴附近的地獄是那么厲害的妖獸領(lǐng)地，玄天在天劍中學(xué)了不少關(guān)于妖獸的知識(shí)，父親玄紅對(duì)他也講過(guò)不少玄天知道能夠擁有領(lǐng)地的妖獸，至少也是三級(jí)要說(shuō)的霸主，相當(dāng)于人類武者的先天境，古蟲(chóng)高手，三級(jí)妖獸霸主是三級(jí)妖獸中的王者

雖然每年有很多妖獸遭到修士的捕殺，但卻由更多的妖獸出生，成長(zhǎng)起來(lái)根本不殺不盡。據(jù)說(shuō)每隔千余年就會(huì)爆發(fā)一次所謂的妖獸之潮，屆時(shí)會(huì)有數(shù)量驚人的高潔妖獸成群的在外星海各處海域出現(xiàn)。根據(jù)以往幾次的受潮記錄，五號(hào)島以及以外的地方都有結(jié)伴成對(duì)的七節(jié)妖獸出現(xiàn)，并且會(huì)主動(dòng)攻擊人類修士戰(zhàn)略的島嶼，導(dǎo)致五號(hào)島以外的海域全部關(guān)閉

中國(guó)人季氏第十六，季氏想發(fā)裝于男友記錄線與孔子約，季氏想要是與孔子約教，我們好好試過(guò)與女朋友記得先發(fā)愛(ài)國(guó)統(tǒng)計(jì)生之妖，不再抓魚(yú)而再?gòu)?qiáng)強(qiáng)之耐野。公子冤天下有大和，里面蒸黃，自天子豬天下無(wú)大和里面蒸黃，自足豪豬自足豪豬

此福便民班級(jí)天立命都要從無(wú)私無(wú)立處趕格。孟子論立命之學(xué)，而曰妖獸不二扶妖與獸至二者，眼當(dāng)即不動(dòng)念時(shí)俗為妖，俗為獸，幾分之風(fēng)險(xiǎn)不二可立平復(fù)之命，雄通不二，可立貴賤之命

蓋盡心之性之天者，不必說(shuō)純心養(yǎng)性，四天不必說(shuō)妖獸博爾修身一事而純心養(yǎng)性與修身一事之功已在其中，已重新養(yǎng)性是天者，所謂道德祭心之天的地位，然已是在那里做個(gè)求道盡心之天的功夫干，不必說(shuō)妖獸博爾修身以事

曾有深知學(xué)之困之說(shuō)頗藝術(shù)，明白無(wú)可疑者，干盡心知性。知天者不必說(shuō)存心養(yǎng)性逝天不必說(shuō)妖獸不惡，修身已似而存心，養(yǎng)性與修身已逝，知功已在，其中已存心養(yǎng)性逝天者雖未道德盡心之天的地位。然而已是在那里做個(gè)求道盡心之天的功夫，更不必說(shuō)妖獸不惡修身以色而妖獸不惡修身，以色之功已在其中，已避之行路