傾世靈醫(yī)

其之得益者天得益以清地作醫(yī)，以明神得益，以靈果作醫(yī)，以贏完五得益，以上喉嚨得益，以天下真奇制止天無以清江口列地無以靈江口份是無以靈江口襲，故無以迎將孔結萬物無以生姜

前使者道之華，而于知識，是以大丈夫處其后，不拘其波楚，其時不拘其華，故屈彼屈賜第三十九章西之德醫(yī)者天德醫(yī)以清地德醫(yī)以寧神德醫(yī)以靈古德醫(yī)以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其置之天，無以輕將，恐練地無以凝將，恐發(fā)神武，以靈將孔歇

地得一以領神得一以領古德醫(yī)已影萬物得醫(yī)遺生侯王得一以為天下真其志之天，無疑親將恐烈地無疑靈將恐發(fā)神無疑，靈將恐歇古無疑吟將恐絕萬物無疑，生將恐滅猴王無疑貴高將恐絕

前使者道之華而于之士，是以大丈夫儲蓄后，不拘其搏，除其時，不拘計劃，故去比去次第三十九章西之德醫(yī)者天德醫(yī)以清地德醫(yī)以明神德醫(yī)以靈古德醫(yī)以鷹萬物得一以生猴王得一以為天下真其置之天，無以清江孔烈地無以凝江孔發(fā)神無以靈江孔歇，故無一應將空間

前使者道之華而淤之時，是以大丈夫處其后，不拘其薄處，其時不拘其華，故去彼取。此第三十九章西之德醫(yī)者天德醫(yī)以清帝德醫(yī)以寧神德醫(yī)以靈古德醫(yī)以營萬物，得一以生猴王得一以為天下正其志之也

不居其華，古去彼取此第三十九章西之德醫(yī)者天德醫(yī)以清地德醫(yī)以寧神德醫(yī)不得一連萬物得一生猴王得一以為天下真其志，天無以天無一清將恐烈。第五以贏姜某廢神無以靈姜孔歇五五，以迎姜孔八人萬二無以生

其之得意者天得意，清地得意。凌晨得意以靈谷得意，以言萬物得意尚乎王得意以為天下真奇致志天物以青江口列地物，以靈江口份，誰物以靈江口歇谷物以靈江口結尾物以圣江口滅猴王烏與珍監(jiān)控絕，故以劍為本，告以下為即是以猴王自衛(wèi)孤寡不古，自衛(wèi)劍為本醫(yī)

鼻淤血，腰痛深痛，足將靈毒寒濕痛，久病虧損毒寄生寺廟，加減濕熱力，淤血，腰痛針痛毒，但將靈毒寒濕，痛久病虧，準毒醫(yī)生，寺廟加減濕熱地淤血，腰痛身痛，竹三江臨竹寒濕痛

通過高壓液象和我們有一個就是讀物分西醫(yī)，通過這個可以來檢測究竟是哪種有機靈農藥中毒，究竟是不是有機靈，農藥中還是其他的毒中毒，下面說一下臨床診斷主要根據(jù)哪個方面

是以大丈夫處其后，不懼其薄處，其時不懼其華姑去筆其詞道德經第三十九章西之德醫(yī)者千德醫(yī)一聽地德醫(yī)隱寧體神得一以靈古得一以贏外物得一生何亡得一以為天下，正其之也為千物

神得以靈，不得以贏，萬無得已以生猴王得醫(yī)，一位天下，真其致志，天無以清，將恐烈地無以寧將，恐發(fā)神物以靈將孔歇孤物以盈將孔結萬物以升將孔滅猴王無疑貴高將孔爵故貴一劍為本，高一下為基使

德醫(yī)以身侯王德醫(yī)以為天下真其志之天，無以親堅，恐烈地無以靈將，恐福發(fā)神，無以臨將?？紫裙艧o以迎將孔結萬物無以身將孔滅侯王無以貴高將孔爵故怪以劍為本，高以下為基，是以侯王自為孤寡布谷

要知堅持高河洞湖，心下有彈影邪秋邪之滿目眩脈成玄者狐靈桂枝白毒丹瓷堂主之狐靈，桂枝白毒，丹絲堂皇狐靈四糧，桂枝，三糧百分之，三糧至八那上四個醫(yī)學六身九尺三升去朝風三伏，一下病地子女懸飲淚痛脈稱而選者水棗湯主之

第三十九章錫芝的醫(yī)者天地以清地德，以靈神的意義，靈骨的意義，萬物的意義，生活萬物的意義為天下正其知之有味。天物以清江湖列地物，以林江湖費生物以林江湖皆苦無意義，將會竭萬物，無以生江湖滅

前使者道之華，而于知識，是以大夫是以大丈夫處其后布居岐伯處，其實不拘其黃，故去比取此西，知得一者天下亦得以清西，知得一者天得一以清地得一以寧神德，一以靈古德醫(yī)以盈萬物，德醫(yī)以生